古筝名曲欣赏连续播放_古筝曲名曲欣赏
1.十大经典古筝名曲有哪些
2.什么古筝曲子好听?
3.古筝名曲《高山流水》欣赏心得
最适合打太极拳的乐曲加长版:高山流水、云水禅心、二十四式简化太极拳音乐、秋水悠悠、出水莲。
1、高山流水
《高山流水》是中国十大古曲之一,也是最常见的太极拳音乐之一,现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”之貌。
“高山流水”这一典故还逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片,并于17年8月22日发射到太空,向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
2、云水禅心
《云水禅心》既是首有名的佛教音乐,也是最经典的练太极音乐之一,古筝叮叮咚咚地婉转,如流水潺潺。竹林扶疏,泉石相映,天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒,营造出空灵悠远的意境,仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。
偶尔几声清越短促的琵琶,像花朵碎密如锦,飘浮在绿枝之间。轻柔清丽的电子乐,如广袤的天际几朵白云,悠然飘游,使得曲子的气韵更加柔和飘逸。
3、二十四式简化太极拳音乐
二十四式太极拳音乐与其他太极拳选用现成的乐曲不同,24式太极拳的背景音乐是专门为了太极拳而写的,1956年国家体委(现国家体育总局)组织人马,从杨式太极拳中选取24个式子,形成24式简化太极拳。
为推广这套简化太极拳,由我国著名**作曲家、八一**制版厂的李伟才先生专门为其谱了曲,其名称就是《24式简化太极拳音乐》,并无专门曲名,所以要是在找24式太极拳音乐的话,就认准这首吧。
4、秋水悠悠
太极音乐中基本都是些著名的古曲,而这首《秋水悠悠》则是为数不多具有现代感的曲子之一,曲中那古琴与管箫仿若被一对衣袂飘飘的才子佳人联袂奏响,盘旋低回,千折百转,仿若读懂了人们的心思,隔着空山幽谷、前尘往事,于低语中抚慰那藏在心底的看不见的伤痛。
这首曲子也常被用作杨氏太极拳传统套路一百零八式的练习音乐,加长版曲子是单曲的循环播放,由于古琴荡气回肠,绵绵不绝,自然过渡,丝毫没有突兀和中断的感觉。
5、出水莲
《出水莲》是中国十大古筝名曲之一,此曲旋律清丽、典雅;速度中庸、悠闲,也是公认最好听的太极拳慢音乐之一。人类的美好品德是《出水莲》一曲的深刻主题,在《出水莲》中应该在优美的音乐中学会寻找迷失的自我,提高自身的道德修养。
欣赏《出水莲》应该用心体会,不但要感受到乐曲的优美,更要由此而展开思考,以此为桥梁探索人生的哲理,全曲不长但却以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。
十大经典古筝名曲有哪些
《渔舟唱晚》《出水莲》《高山流水》《林冲夜奔》《侗族舞曲》《汉宫秋月》《寒鸦戏水》《东海渔歌》《香山射鼓》《战台风》
其中《渔舟唱晚》有名,新闻联播上一直在放它,然后,《高山流水》《汉宫秋月》都属于中国古代十大名曲。
什么古筝曲子好听?
十大经典古筝名曲分别为《出水莲》、《林冲夜奔》、《渔舟唱晚》、《高山流水》、《侗族舞曲》、《汉宫秋月》、《雪山春晓》、《寒鸦戏水》、《香山射鼓》、《战台风》。《出水莲》:是潮州音乐中的筝乐名曲,是筝家必弹之曲目。《出水莲》为中州古调,用传统的十六弦钢丝筝演奏,音调古朴,风格淡雅,全曲以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。
《林冲夜奔》:这首于1962年由王巽之和陆修棠创作,结合一部分昆曲元素的古筝独奏曲,是浙江筝派的代表古筝曲目之一,在这首表达英雄林冲无奈愤怒、矛盾悲壮心理的筝曲中,被摇指技法的创作者王巽之加入了长摇、扫摇、摇双弦等多种技法。
《渔舟唱晚》:该曲是一首颇具古典风格的筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波,渔民悠然自得,渔船随波渐远的优美景象。这首乐曲是20世纪30年代以来,在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。
《高山流水》:其为中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
古筝名曲《高山流水》欣赏心得
NO.01
高山流水
在线欣赏与下载:://.guqu.net/music/50.htm
NO.02
梅花三弄——古琴
在线欣赏与下载:://.guqu.net/music/21.htm
NO.03
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寒鸦戏水
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高山流水
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出水莲
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陈杏元落院
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中国古典音乐十大古筝名曲---高山流水(欣赏)听高山流水,荡尘世浮尘.
举首望孤星,低头抚古琴,高山流水吟不尽,空谷觅知音。。。一曲高山流水尽,伯牙鼓琴遇知音 !
*高山流水*传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心与吾心同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不操,故有高山流水之曲。乐曲介绍《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化。《秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传。据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符,但张孔山的传谱已增为九段,后琴家多据此谱演奏。另有筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲,风格也完全不同。乐曲赏析《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法,描绘了流水的各种动态,抒发了志在流水,智者乐水之意。流水:古琴曲,乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法,描绘了流水的各种动态。第一段:引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区,虚微的移指换音与实音相间,旋律时隐时现。犹见高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。第二、三段:清澈的泛音,活泼的节奏,犹如“淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流。”息心静听,愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复,它省略了二段的尾部。第四、五段:如歌的旋律,“其韵扬扬悠悠,俨若行云流水。”第六段:先是跌岩起伏的旋律,大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声,并在其上方又奏出一个递升递降的音调,两者巧妙的结合,真似“极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象。息心静听,宛然坐危舟过巫峡,目眩神移,惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴,万壑争流之际矣。”(见清刊本《琴学丛书流水》之后记,1910年)第七段:在高音区连珠式的泛音群,先降后升,音势大减,恰如“轻舟已过,势就倘佯,时而余波激石,时而旋洑微沤。”(《琴学丛交流水》后记)第八段:变化再现了前面如歌的旋律,并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声,音乐充满着热情。段末流水之声复起,令人回味。
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