古筝古琴是什么类型的乐器_古筝是古琴演变的吗

1.古琴和古筝同为乐器，两种东西是指同一样吗？

2.琴和古筝一样吗？

3.古琴和古筝是一样的吗

古琴相对久远一点。古琴的起源时间是西周时期，具体的创始人不明，但是相传是伏羲、神农氏以及帝舜等人，最早的古琴出土于春秋时期，距今是两千七百年左右。而古筝的起源时间则是战国时期，到现在已经有两千五百年以上的历史了。

古琴的发明与伏羲这个初始帝王有关。在《琴操》一书中就曾经提到过伏羲作琴。不过关于琴的文字记载最早还是在《诗经》中，这本书记载了周朝时琴不仅用于祭祀朝会，就连民间也有盛行。在《诗经》中，就有记载着不少关于古琴的诗歌，这个告诉了我们，在周朝琴广受百姓欢迎，民间百姓都懂得琴这种乐器。据说最早是炎帝发现了音乐，最后由神农氏发明了琴。我国考古发现的琴最早是出土于春秋时期，距今两千七百年左右。

古琴在接下来的时代都得到了发展。在东汉的时候琴的样式得到了确认。而最早的乐谱则是在汉朝。就连最乱的魏晋时期，也出现了不少琴人，出现了两个著名组合?建安七子竹林七贤?。南北朝时因为爱琴风气盛行，所以琴得到了发展。隋朝时则因为流行歌舞，琴的发展稍弱。宋元时期则是琴发展历史的巅峰，元朝是过渡期，明清则出现了很多流派。近代则除了恢复以前写的琴曲外，还在尝试创作。

古筝最早起源于战国，距今两千五百年。有一说法是，筝在战国的时候是一种武器，可以竖着来打敌人。后来因在上面加了琴弦，可以发出好听的声音，所以就用来做乐器。汉代的的时候就出现了雏形的古筝。在后来，发明出来的兵器越来越轻便简单，而古筝因为太笨重，所以逐渐退出武器行列，变成了乐器。

古琴和古筝同为乐器，两种东西是指同一样吗？

两个都是琴就是指古琴，“可以调素琴“的素琴是指没有装饰的琴，古时候琴就是古琴，至于古筝最先起源与秦，故又称秦筝，只是当时的筝没有现在那么根弦而已。

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

古琴结构

琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。

“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。

七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。

琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。

就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。 从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。

琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

古琴可奏

1、高山流水

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于17年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

2、广陵散

据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

3、平沙落雁

明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多树是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不段，优美动听；基调静美，但静中有动。

4、十面埋伏

《十面埋伏》乐曲是公元前202年我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。乐曲主要歌颂了楚汉的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲气势恢弘，充斥着金戈铁马的肃杀之声。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面（而现代，这往往需要大乐队式的交响曲体裁方能得以完成），直到今天，《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的传统名作。

5、鱼樵问答

乐曲通过鱼樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达了对追逐名利者的鄙弃。乐曲用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出鱼樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》曲意深长，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。

6、夕阳萧鼓

是抒情写意的乐曲，1925年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地棉会了月夜春江的迷人景色，赞颂了江南水乡的优美风姿。

7、汉宫秋月

乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

8、梅花三弄

曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。12年王建中改编成钢琴曲，表现的主题则是《咏梅》。

9、阳春白雪

相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作，“白雪”取另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。

10、胡笳十八拍

琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

琴和古筝一样吗？

毫无疑问的说，两种东西当然是不一样的，虽然都是乐器，但它们本质上是不同的，它们音色不同，演奏出来的感觉也是不同的。

不是同一种乐器，二者区别非常大的，虽然都是弹拨乐器，但是二者在结构、造型、演奏方法、音色上都不一样。古琴在我国有着悠久的历史，传说为伏羲、神农氏所造。古筝则形成的晚得多，形成于秦代。相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传给两个女子，二女相争，引破为二，所以称秦筝。这是两者形成年代上的区别。?

古琴琴身以独木所成，琴面有七根弦，所以古称七弦琴，属于弹拨乐类的乐器。古筝则由框板、面板和底板三部分构成。最早的筝有5根弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀的排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的有马乐器。古琴构造：琴，是一种浑身上下都充满着文化内涵的乐器。仅从琴形而言，就可说是通身是韵。

古筝又名汉筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族的传统乐器，属于弹拨乐器。它是中国独有的、重要的民族乐器。它的音色很美，音域宽广、演奏技巧独特，具有非常强的表现力，因此它深受人民群众的喜爱。古琴音色浑厚，古朴平和。古筝清脆流动，优美淳厚。古人说琴棋书画，其中琴就是指古琴。但个人认为古琴雅致，而筝稍显轻浮。古琴是超脱于尘世之外的，筝却是食得人间烟火的。

古琴和古筝是一样的吗

必须声明：琴和筝完全不是一种乐器，古文所指的琴就是古琴，筝就是筝！！！！！！“伯牙善鼓琴”中的琴也是古琴，不是古筝（高山流水最开始也是古琴曲，后来古琴曲和古筝曲有些都相通了）。因为琴、筝是古乐器，所以现在人给琴、筝取名为古琴、古筝（古代可没有这种叫法）。琴是春秋战国时期出现的，筝是秦代出现的，二者都是在中国漫长的历史文化演变中传承下来的两种完全不同的乐器（古代还有瑟，就是因为与筝音色类似才失传了的）。总体来说，琴筝都是弹拨乐器，古琴又称七弦琴，七弦，古筝现在是21弦（古代弦数更多）；琴筝音色也不同，琴低沉，筝清脆；演奏方法也不同！！！！！！！！中国古代所指的弹琴，指的是弹古琴，说弹筝的时候才是弹古筝呢，古代琴比筝流行（个人认为是琴个头小便于运输的原因），中国水墨动画《山水情》里老人弹得不就是古琴嘛！（古琴与古筝都是华夏名族的瑰宝，琴筝一定要区别开！）

：古筝有21根弦，有琴码，体积和音量较大，相对容易学习；古琴有7根弦，没有琴码，体积和音量较小，相对较难学习。学习它们不需要什么特殊的身体条件。

筝,又叫古筝;韩国叫伽耶琴;越南叫十六弦琴。筝的出现,最晚也在公元200年(秦朝)以前,战国时期秦国已广范流传,直至今日潮州筝仍叫秦筝。<史记>中即提到:击瓮叩钵、弹筝博髀,真秦之声也。更早的<战国策>也记载:齐国的临淄城,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。东汉刘熙解释说:为什么叫作筝呢?其音高,筝筝然也。日人冈昌引<乐道类集>解释筝字的起缘:秦国婉无义之两女,争弹瑟(二十五弦),蒙恬破为二器,各取其半(十二弦与十三弦),秦王奇之,遂命名为筝,因争而成新器也。但该书至今未见,且秦筝为十二弦、唐筝方为十三弦,其中不无杜撰可能。<礼乐记>:五弦筑身、形如瑟。筝字字头从竹,与秦之筑这个乐器,或许有关系。<旧唐书.音乐制>描述筝说:形制与瑟相同,只是弦比较少。古时十二弦者,叫筝;二十五弦者,叫瑟。从出土的古代乐器文物中已可获得证实。