古筝高山流水欣赏_古筝高山流水慢速跟练

1.古筝高山流水后面的刮音怎么弹

高山流水分为两个版本。

一个是四级版的《高山流水》。

一个是八级版的《高山流水》又名花流水。

四级版的还好说。

1、需要你听范例。

2、刮揍部分要流畅，节奏准确。

3、刮揍中的升调，是升上一个音。例：曲谱上2音，由1音上滑得到。

4、刮揍要有回环感，回环又分大回环与小回环，在反复刮揍的过程中通过滑音，来突出流水的“流”动感。

5、整体要有强弱对比。

如果是八级的.......那个就是狂练技术了。我觉得没有能力描述。

这位同学学习过，其实只要稍微提点，加上回忆，练习。相信不会有大的技术性问题的。

最后就是古筝曲谱的问题了。有的曲谱标注会很专业，建议你参考项斯华老师演奏谱。

古筝高山流水后面的刮音怎么弹

《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。

“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于17年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

扩展资料：

历史

《列子·汤问》版

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更（gèng)造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

《列子·汤问》版：?

伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

《吕氏春秋·本味》版

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤（shāng）乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

译文

《吕氏春秋·本味》版：

大凡贤德之人的品德，是有办法了解的。伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。

”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

一 食指小关节立起来，不立的话声音浮~~~但是整个手要放松，很轻松的手型，我的感觉就是整个手在刮的时候有一种飘然的感觉，一点也不用紧张

二 食指刮到滑音那根弦音要重点突出，不要超过下面一根弦，也不要少刮

三 滑音的话高音要滑的快一点，高音表现的是流水叮咚水花飞溅的景象，滑的快听起来比较欢快，低中音就要滑的慢，表现流水深沉，另外低音还要稍微重一点，这样的水给带来了点气势~~`

周望林岭的不错，王中山的是最好的，不单 要听她们讲，最主要就是看她们的手型，手怎么动，模仿着他们的来

楼上的说这曲子级数很低，看来都看不起这曲子了，考研究生这曲子是考传统筝曲浙派两首必考中的一首，另一首是将军令，明文规定只能选这两首可见这曲子重要影响范围之大~~~~~传统曲子，是最能看出一个人的技术水平