乐器古筝长什么样_古筝在乐器里排什么位置

1.初学者选购古筝的方法

2.古筝是一种什么样的乐器？为什么西方人叫它“东方钢琴”？

3.古筝、古琴和琵琶的音色有什么区别

4.古筝和古琴是一个东西吗？

古筝和古琴完全不同。

相同点：都是弹拨乐器。不同点：古琴七根弦，古筝二十一根弦。

古琴构造：琴，是一种浑身上下都充满着文化内涵的乐器。仅从琴形而言，就可说是通身是韵。

琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。

琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。 古筝：则由框板、面板和底板构成。长160厘米，宽38厘米，厚14厘米，最早有5根弦，后来逐渐发展为12、13、16、21弦，现在还有24弦和26弦筝，常用的为21弦，琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐器类的"有码乐器"。

而且音色也完全不同，古琴音色浑厚，古朴平和。古筝清脆流动，优美淳厚。古人说琴棋书画，其中琴即是指古琴。但个人以为古琴雅致，而筝稍显轻浮。古琴是超脱于尘世之外的，筝却是食得人间烟火的。

初学者选购古筝的方法

基本构造

古筝的统一规格为：1.63米，21弦。古筝的面板大多数用河南兰考的桐木制造，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木（缅酸枝）、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。

早期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还有“蝶式筝”、“转调筝”等。

面板

一台古筝的音质取决于面板和琴弦，面板以阳面中段为最佳，阳面是指整株桐木置于水中，露出水面的一面为阳面，去头斩尾为中段，一般以9-12年树龄的桐木为最佳，尤以河南兰考的桐木为最佳，沙土地，木质疏松，利于音质的传导。

专业演奏古筝的面板以通纹为最佳，中音区纹理间距5-9厘米，高音与低音区间距1.5-2.5厘米为最佳，面板厚度高中低音的厚度一般为9mm、11mm、10mm，眼下面板大多数用弦切工艺。

琴弦

早期的琴弦以马尾、鹿筋为原料，到了当下这段时期以尼龙钢丝弦为主流，增加了音量，也提高了韵味，琴弦以德国进口钢丝为主，含碳量均匀，寿命长，手感好，以五音不全牌、宝泉牌、敦煌牌为代表，较受专业人士欢迎。

筝码

一般来说红木古筝配套红木筝码，楠木古筝配套鸡翅木筝码，紫檀古筝配套紫檀筝码，亦有说法以色木为筝码最佳材料，但是尚未有定论，筝码要求纹理垂直向下为最佳，上嵌牛骨，搁弦槽一般为对应琴弦的1/3深度为最佳。

扩展资料：

古筝起源

早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现陕西）一带广泛流传，又名秦筝。算起来，它已经有2500年以上的历史了。

古筝是一件古老的中国民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者真秦之声也。

郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。

随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以0乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。

汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨5按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：0“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音9发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。

并有附注说：“今清乐筝并6十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。13年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。

此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属（钢弦或铜弦），演奏时一般右手戴玳瑁甲片（即指甲）。调弦定音为五声音阶（即首调）三个八度音域，多用G调或D调，F调或C调或A调较少使用。?

发展

1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，提高且丰富了筝的表现能力。

70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。

并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色器进入常奏乐器行列奠定了坚实地基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。

90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。《黔中赋》的演奏首次运用快速的左手技法而成为亮点。

在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式，甚至创造了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色彩，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。

新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。如《山魅》（徐晓林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（庄曜曲）、《溟山》（王中山曲） 等。在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。

不同音区还用不同音列，使不同音区演奏不同的调式色彩成为可能，既有对传统调式色彩的偏离，又有对传统调式色彩的回归。音程的变化又为新的音乐语言的诞生创造了条件。

而进入21世纪，涌现出一批青年古筝演奏家，其中以王中山、翟志荣、，邱霁、袁莎、蒋周健、刘乐、鲍栋、宋心馨等老师为代表。多年来，这些演奏家多次出访了德国、奥地利、英国、法国、意大利、荷兰、俄罗斯、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、波兰、日本、新加坡、等国家，使筝这件乐器走向了世界。

参考资料：

百度百科-古筝

古筝是一种什么样的乐器？为什么西方人叫它“东方钢琴”？

　我建议，初学者购买古筝，最好是去琴行购买，选一台合适自己的古筝，网上看不到实物，风险很大。下面是我为大家整理的初学者选购古筝的 方法 ，希望对大家有帮助!

　首先，学琴心态?应有持之以恒的决心。

　有很多人，只是单纯的觉得古筝很美，衬托出人典雅、高贵的气质，而且声音又美妙动听。然而再优美的声音也是无数次重复练习的结果。看过一组数据，95%的人可以学会弹琴，然而只有5%的人能坚持学完学好。如果说 学古筝 只是一时兴起，想玩一玩的话，挑一台1000到2000左右的练习琴就已经足矣，有如「敦煌696D」?、「敦煌689E」?、「敦煌696M」?、「乐海黑胡桃?飞花点翠」?、「金韵胡桃木刻字」?、「金韵风雅颂」?、「龙凤红木诗画」?以及「雅韵楠木浅刻」? 等，价位也不算太贵，而且琴也确实还不错;如果是专业学生或是想以后在古筝演奏上有所发展，那建议还是买一台音色好一点的古筝，价格大致在3000-5000，如「月牙05牵牛花」?、「敦煌694KK」?、「朱雀520」?、「雅韵龙吟」?以及「金韵楠木螺钿」?等，正所谓?工欲善其事，必先利其器?。要是影响了学琴的兴趣或是多走了弯路，最终导致没有学下去的动力，那真是得不偿失!

　About 淘宝?便宜货?

　若实在是想捡?便宜货?，则?仅限?可考虑如下淘宝古筝型号，有如「仙声彩螺挖嵌」?、「新韵楠木九龙」?以及「新韵桐木素面」?(新韵性价比最高的两爆款)等?在这个低端价位段里相比较还算是可以的，当然，但也别指望过高!毕竟真的真的很便宜!只能说对得起这个价!仅适合那些实在想捡便宜货的筝友们考虑(至于未曾被提及的淘宝牌子、型号，大家可以果断直接Pass，真心完全不值得考虑!尤其是几百的!);

　其次，面板(分两方面介绍)：

　1.先看外观漆艺。

　漆艺的说道很多，比如制作周期长短、油漆还是烤漆等等，各有说法。而漆艺的薄厚程度也直接影响您的选购，因为有些小厂家，用劣质木料或者普通杂木，蒙蔽大家让人认为漂亮的就是好的，其实漆薄一点的，能清楚地看见木纹、在阳光下有一定的层次感和温暖感的就是不错的油漆，至于颜色，可根据自己的喜好。

　2.再看看材料。

　面板对琴的声音影响最大，也是制琴师最重视的材料。一般的折板古筝，也就是市面上99%的古筝在选购面板的时候尽可能的挑选纹理顺直而细密的，但一般便宜的练习琴，您就不能要求的非常严格了，纹路过宽、过细、走向缺少规则的面板尽量不要选。

　再次，音色。

　许多人对音色毫不讲究，究竟该怎样选择呢?

　1.古筝因材料、制法、琴弦、油漆和装配的差异而在音色上有很大的不同，音色好的琴必须具备高音纯净柔美，低音丰满深厚有力，并且要发音含蓄，集中。具体到每一根琴弦和每个区域都要清晰：高音区柔美如歌，中音区优雅有度，低音区浑厚深沉。这样的琴声听起来就圆润，优美，没有任何杂音。

　2.古筝是五声音阶排列，各区域的五度之间必须和谐，不能有差别，普及的练习筝也不应该有明显区别。

　3.还要求古筝琴弦发音灵敏，振动传导快，不能有迟钝现象，并且振动要历时悠长，衰减缓慢。如果上述3种方法您不能很好的操作，还可以进行最简单的货比货，两台或几台琴放在一起多听听看，最直接!

　最后，古筝品牌。

　信赖品牌还是有一定的道理的?大品牌音色正，音准好，关键售后还有保证!优秀的的牌子不是靠吹出来的(眼见网络上好多 广告 托儿满天飞，不得不在此提醒一下)，主要看的是琴的品质以及大众口碑，毕竟?人不言，琴自语?才是真谛!下面是一些综合口碑确实还不错的古筝品牌，很值得大家借鉴参考。

　(1)敦煌古筝：目前来看也是最为知名的一个品牌了，每届的器乐大赛所选用的古筝也差不多都是敦煌的古筝，名气是响当当!敦煌引以为豪的是名气，但苦恼的也是这名气，所以货比较泛滥!我们购买时须特别留意!敦煌古筝音色清脆明亮、爆发力强，自然在演奏过程中可以把曲目表达的更加完整动人，同时比较适合弹奏现代的创作曲目。敦煌琴弦较硬，弹奏过程中指力的力度需要足够!虽敦煌整体品质不比以前(因需求产量提升以及老员工离退的缘故)，但相比较还是不错的!

　热门型号：「敦煌696d」?、「敦煌689E」?、「敦煌696M」?、「敦煌古筝694dq」?、「敦煌古筝694kk」?

　(2)月牙古筝：月牙古筝属纯手工、实木古筝，专注精品，制作苛刻，每台琴都经斫琴师亲自选材、斫制;追求品质，不求速度，制作周期高于市面常规古筝，故产量很低，名气更是鲜为人知，一般仅限于行内的一些?琴痴?手头流传，也正映衬了那句话好琴不知世，只为知音人。?。

　月牙古筝的卓越音色品质是?苛刻制作工艺?与?现代声学科技?完美结合的必然结果?用料真实，专业声学，制作精细，工艺唯美，一切只为成就自然好音色，使得其也是最贴近大自然的典型杰作;自然风干，不易开裂、变形;制作周期长，使用寿命久，而且颇具 收藏 价值，实属现世难得的好筝品，不愧筝坛?性价比之王?!无奈其产量很低，且专注专业精品系列，款式选择也较为有限?;

　热门型号：「月牙05牵牛花」?、「月牙06山水知音」?

　(3)朱雀古筝：北方筝的代表，名气仅次于上海敦煌;朱雀古筝一直坚持传统秦筝的制作工艺，精选自然风干三年以上的泡桐制作，北方不易开裂;刳桐为体，中不设棂;面板底部有手工刨制的音槽，音色浑厚通透、共鸣好，适合演奏古典曲目。朱雀的琴弦要粗一些，但硬度方面并不强烈，所以不会不太适应。

　热门型号：「朱雀520」?、「朱雀630」?

　(4)碧泉古筝：江苏名牌产品，扬州市知名商标，扬州名牌产品，大型的民族乐器制造企业;

　热门型号：「碧泉修竹生姿」?(红木浅刻筝)、「碧泉幽兰朝露」?(红木刻字筝)

　(5)金韵古筝：江苏省名牌产品，江苏省著名商标，专业从事古筝、古琴等民族乐器生产研制的企业;

　热门型号：「金韵楠木螺钿」?、「金韵风雅颂」?、「金韵胡桃木刻字」?

　(6)龙凤古筝：扬州最大的古筝品牌，?双弧双箱?古筝工艺更是扬州琴筝一绝;

　热门型号：「龙凤楠木素面」?、「龙凤楠木马车」?、「龙凤红木诗画」?

　(7)雅韵古筝：江苏省著名商标，江苏省名牌，专业生产古筝、古琴、二胡等民族乐器;

　热门型号：「雅韵楠木嵌雅」?、「雅韵龙吟」?

　学古筝两样东西缺一不可，古筝和双手。一般来说，初学者不必买过于昂贵的古筝，够用即可，两千到三千左右，就差不多了。但是如果你的经济条件允许，买一台贵一点的古筝也可以，贵一点，古筝音色相对会好一点，更具有收藏价值。

　初学者如何挑选古筝，古筝的整体做工不可马虎。古筝油漆要均匀，外观没有划痕，磕碰。古筝的各连接处，牢靠，没有开裂现象，且古筝没有虫蛀。古筝弹奏手感好，琴弦间距适中。

　初学者的第一把练习琴，我建议最好选购知名品牌的古筝，首先技术、材质、做工都有保障，初学者作为练习用事半功倍，更合适，能更快的适应并学习古筝的弹奏。敦煌、音美尔、朱雀、天艺都是不错的古筝品牌。敦煌，作为古筝界的大哥，历史久，规模大，古筝的音色亮丽富有节奏感。但是敦煌的琴弦偏紧一点，一般的小孩难压一点。音美尔，扬州音美尔古筝，性价比高，专注于中高档古筝，质量、音色严格把关，他们家的挖筝，很出名，音色更是古筝中的佼佼者。朱雀古筝，是北方筝，西安的，不易开裂，音色独特有韵味，余音悠长，偏古典，价格也偏贵。天艺古筝，扬州筝，偏柔美一点，音色古典。

古筝、古琴和琵琶的音色有什么区别

古筝是古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成；筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的规格为二十一弦；通常古筝的型号前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之与缪金林共同发明，163代表古筝长度是163厘米左右，21代表古筝弦数21根；

古筝/汉筝：即汉筝/古筝 是汉族筝乐器的名字 是汉族的民族传统乐器 另外还有蒙古族的蒙古筝/雅托葛 朝鲜族的朝鲜筝/伽倻琴 而朝鲜筝/伽倻琴与汉筝（古筝）渊源颇深。 蒙古筝即雅托葛，流行在我国锡林郭勒、伊克昭盟一带古老的民族乐器，表现力十分丰富；其结构、定弦法、演奏风格均区别于汉族古筝。 朝鲜筝即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。既可以独奏、重奏、合奏，还可以弹唱。 据《三国史记》记载：“伽倻国嘉实王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中国乐部筝而为之。......伽倻琴，虽与筝制度小异，而大概似之。” 注：《三国史记》（）是一部记述朝鲜半岛的正史 ，是朝鲜现存的最古史书 。《三国史记》主要以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》。此书是研究朝鲜三国时期和后期新罗历史的珍贵文献。

古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。” 筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。 据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。 关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝？若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。 以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。既然“分瑟为筝”之说不可信，那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了。那么筝究竟是怎么形成的呢？ 汉．应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。” 从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。 唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观 古筝

其器，上崇似天，下平似地，中空准，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。” 以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年（二世纪末，三世纪初）人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。 筝究竟是否为蒙恬所造？近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年（秦王政七年），此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年（公元前221年）灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年！ 亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。 古筝训练书籍

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。13年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。 如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢？《通雅》在筝明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”；而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明CHOU（手部 诌去言）与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。 当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。 从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。 总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。 筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。 根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属（钢弦或铜弦），演奏时一般右手戴玳瑁甲片。调弦定音为五声音阶（即首调561235612356i235）三个八度音域，多用G调或F调，D调或C调很少使用。 客家筝和潮州筝长期在一个地区共处，自然会相互影响，相互吸收；它们有不少曲目都是相同的，所用筝的形制也一样。至于不同之处，例如，客家筝用的是工尺谱，潮州筝用的是二四谱；演奏时，客家筝多用中指，潮州筝则相对多用食指，而且，前者滑音的音程和起伏多大于后者，使筝声余音缭绕。在风格上，客家筝悠扬深长，古朴典雅，潮洲筝则流丽柔美。 广东汉乐的古筝演奏有久远的历史，它是以《汉皋旧谱》（即汉调音乐）为主要依据，受当地风格及方言影响而形成了文静含蓄的风格。客家筝曲是由客家音乐中“丝弦音乐”的合奏形式（由古筝、琵琶、椰胡、洞箫组合的小合奏），经过历代客家筝人的丰富、充实、发展、提炼而逐渐形成的独奏曲。 客家筝曲目繁多，有“大调”、“串调”之分。大调严格为六十八板，这是和河南的板头曲一致的，其余为串调。 客家筝曲以古朴优美、典雅大方见长，《出水莲》可以说是这一艺术风格的典型代表之一。串调板无定数，具有戏曲音乐的特点。为了便于乐曲调性的掌握、技法的运用以及乐曲内容的发挥，又将乐曲分类为“软套”、“硬套”和“反线”。传统的手抄工尺谱及印行本，大多记旋律骨干音的“调骨”，奏时由演奏者对乐曲的理解和对客家音乐的修养而编配指法和“变奏”、“加花”。 浙江筝：即武林筝，又称杭筝，流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康（南京）了，至唐，则更多见诸于诗词文字。

古筝和古琴是一个东西吗？

三者各区别如下：

一 、类别不同

1、古筝，又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。古筝是一件伴随中国悠久文化，在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。

2、古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。

3、琵琶，木制或竹等制成，是弹拨乐器首座， 属于拨弦类弦鸣乐器。东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。

二 、结构不同

1、古筝，古筝由面板、琴弦、筝码组成。一台古筝的音质取决于面板和琴弦，专业演奏古筝的面板以通纹为最佳，中音区纹理间距5-9厘米，高音与低音区间距1.5-2.5厘米为最佳。

2、古琴，古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与凤身相应（也可说与人身相应）有头、颈、肩、腰、尾、足。

3、琵琶，琵琶是由“头”与“身”构成，头部包括弦槽、弦轴、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。

三、演奏技巧不同

1、古筝，传统的常用演奏手法用右手大、食、中、无名四指拨弦，演奏出旋律、掌握节奏，左手演奏法还有在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以调整音高，完善旋律。

2、古琴，演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记（不限定在13个徽位上，很多的音是在徽与徽之间），音准上要求极为严格。

3、琵琶，演奏时左手各指按弦于相应品位处，右手戴赛璐珞（或玳瑁）等材料制成的指甲拨弦发音，可独奏、伴奏、重奏、合奏。

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在中国古典乐器中，古筝和古琴都是弹拨乐器，但是二者经常让人们感到十分疑惑，很多人认为两种乐器是一个东西，只是说法上有一些不同。其实，古筝和古琴是两种完全不同的两个乐器，他们在历史背景、形状、音色和构造上都有十分显著的区别。那么，这些区别都是什么呢？答案是古筝比古琴的音域更为广大，二者的音乐风格都不同。

一、古琴与古筝的外形特征

相比于古筝出现的时间来说，古琴要捷足先登。古琴，最早被人们称为?七弦琴?，就是简简单单的七根；而古筝却能有22根以上的弦。古琴的构造是参考凤凰的样子，琴的全身都充满了古典乐器的韵味，而古筝的外形相比于古琴来说更大，而且每根弦都有一个小小的支架支起来。可见，二者的外形就已经是天差地别了。

二、古筝与古琴的音色与风格

不仅仅是外貌，二者在演奏风格和音色等方面，也有着许多的区别。由于古琴出现的时间更早，在构造方面更为简单，所以古琴的音色十分质朴流动，充满了古朴和平和的气息。著名的高山流水遇知音就是用古琴所演奏的。此外，古人曾说的琴棋书画样样精通，首先指出的就是古琴。而古筝在音色方面更为清脆和流动，演奏性很好，能发出更多的音色和曲调，在乐曲的选择上，范围更加广。因此，古筝是更加接近现代的一个演奏乐器。

在闲暇的时间中，我们可以听一听古筝与古琴的不同曲子，来感受一下二者之间的区别。在我看来，古筝的出现更多的是代表了大众的一种艺术，更为接地气，也更加被我们所接受。而古琴相比于古筝来说，更加高远和超凡脱俗，它所指代的是古代君子桀骜不驯的性格特征。快来听一首古琴曲，再次回到那个荡气回肠的时代！