古筝文化分享官大陈_古筝文化分享官大陈 背景

1.2020成都国庆活动安排

2.求篇音乐论文 花城版的高中音乐书上的情感之声和民歌的

3.那些流行歌曲的古筝曲好听？

4.青花瓷完整版古筝曲谱

5.什么叫传统文化？

《琴师》古筝简谱如下：

第一页：

第二页：

琴师

作词：EDIQ

作曲：音频怪物

编曲：刘泰戈

演唱：音频怪物

歌词：

若为此弦声寄入一段情，北星遥远与之呼应

再为你取出这把桐木琴，我又弹到如此用心

为我解开脚腕枷锁的那个你，哼着陌生乡音走在宫闱里

我为君王抚琴时转头看到你，弦声中深藏初遇的情绪

月光常常常常到故里，送回多少离人唏嘘

咽着你喂给我那勺热粥，这年月能悄悄地过去

灯辉摇曳满都城听着雨，夜风散开几圈涟漪

你在门外听我练这支曲，我为你备一件蓑衣

琴声传到寻常百姓的家里，有人欢笑有人在哭泣

情至深处我也落下了泪一滴，随弦断复了思乡的心绪

你挽指做蝴蝶从窗框上飞起，飞过我指尖和眉宇

呼吸声只因你渐渐宁静，吹了灯让我拥抱着你

冬至君王释放我孤身归故地，我背着琴步步望回宫闱里

你哼起我们熟知的那半阙曲，它夹杂着你低沉的抽泣

路途长长长长至故里，是人走不完的诗句

把悲欢谱作曲为你弹起，才感伤何为身不由己

月光常常常常照故里，我是放回池中的鱼

想着你喂给我那勺热粥，这回忆就完结在那里

这年月依然悄悄过去

《倾尽天下》简谱如下：

倾尽天下

作词：Finale

作曲：河图

编曲：河图

演唱：河图

刀戟声共丝竹沙哑，谁带你看城外厮杀

七重纱衣，血溅了白纱

兵临城下六军不发，谁知再见已是

生死无话，当时缠过红线千匝

一念之差作为人嫁，那道伤疤

谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶

踏碎这一场，盛世烟花

血染江山的画，怎敌你眉间

一点朱砂，覆了天下也罢

始终不过一场繁华，碧血染就桃花

只想再见，你泪如雨下

听刀剑喑哑，高楼奄奄一息

倾塌，是说一生命犯桃花

谁为你算的那一卦，最是无瑕风流不

画楼西畔，反弹琵琶

暖风处处，谁心猿意马

色授魂与颠倒容华，兀自不肯相对照蜡

说爱折花，不爱青梅竹马

到头来算的那一卦，终是为你

覆了天下，明月照亮天涯

最后谁又得到了蒹葭，江山嘶鸣战马

怀抱中那寂静的喧哗，风过天地肃杀

容华谢后，君临天下

登上九重宝塔，看一夜流星飒沓

回到那一刹那，岁月无声也让人害怕

枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻擦

梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊

拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大

回到那一刹那，岁月无声也让人害怕

枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻擦

梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊

拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大

梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊

拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大

扩展资料：

《琴师》是一首网络歌曲，收录于专辑《老妖的奇异之旅》中。《琴师》一经推出就广受欢迎，歌词写得扣人心弦，引人遐想纷纷。

讲述了两广土官叛乱，被朝廷平定后，照例从俘获的土民里挑选了一些年轻男女带回宫去，女子为宫婢，男子为内监。其中就有一位一身白衣的年轻男子，身后背一把桐木琴，衣袂飘飘彷若谪仙。他入宫后没有沦为内监，而是成为了君王的琴师。

《倾尽天下》是音乐团队墨明棋妙创作的古风歌曲，同时《倾尽天下》还是河图专辑《倾尽天下》的同名主打歌。

歌曲主要讲述了周朝开国皇帝白炎、前朝敬帝与前朝最后一位贵妃朱砂，只有河童、七雪、紫堂宿三人所COS的MV获得官方授权。

2020成都国庆活动安排

小学语文含有传统文化的课文有《赵州桥》、《清明上河图》、《桂林山水》等。

《赵州桥》：赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。

李春，隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595~605)建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。

《清明上河图》：是宋代画家张择端的作品。这是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）和汴河两岸清明时节风俗世情的长卷。画面的内容可分为三个部分。

《清明上河图》不仅在我国绘画史上占有重要的地位，而且因为它深入细致地描绘了当时的风俗人情、桥梁建筑、道路交通、人际关系等，还具有极高的历史价值，成为研究我国宋代社会各方面情况的极其珍贵的形象资料。

《桂林山水》：是现代作家陈淼于1962年创作的一篇游记散文。文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出。

最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上，引起读者无回味与遐想。全文层次清晰，语句协调，多用对偶，写得形象生动，引人入胜。

求篇音乐论文 花城版的高中音乐书上的情感之声和民歌的

在这个国庆节期间，成都这里可是非常的热闹的，大家一定不要错过的地方，这里举办的活动涉及各种各样的类型，满足着大家的十一旅游的需要，且成都这里本身就是一处很是受到大家喜欢的旅游胜地，这个十一期间更是热闹!

音乐节会

1、《我和我的祖国》—迎“十一”经典传世名曲音乐会：为庆祝十一国庆举办的专场经典音乐会，由爱乐汇轻音乐团进行现场演奏，演出曲目包括《我和我的祖国》、《彩云追月》、《花儿为什么这样红》、《我爱你中国》等。(10月1日特仑苏音乐厅)

2、2020成都仙人掌音乐节：成都本土规模最大的品牌音乐节，汇集了国内顶级的摇滚乐队，独立音乐人，每年在蔚然花海举办，汇集上万摇滚乐迷，本届已为第三届。(10月4日-5日成都蔚然花海)

3、2020少城6thNUART

艺术节：青羊区少城视井奎星楼街举办的音乐艺术节，以独立原创为特征，云集成都乃至国内的现代先锋的音乐团队，在一条长不过500米的成都老街巷，呈现音乐、话剧、即兴舞蹈、街头戏剧等多种艺术形式，今年已是第六届。(10月4日

青羊区少城视井奎星楼街)

4、第26届蓉城之秋成都国际音乐季：第26届“蓉城之秋”成都国际音乐季将在适应疫情防控常态化的前提下，整合全球音乐艺术，聚合国内一流演出品牌，促进城市间文化IP交流，在新投资、新平台、新业态方向发力，从打造新消费场景、塑造新消费品牌、吸引新消费群体入手，以主题展演、数字展映、音乐讲堂、音乐地图为主要内容，9月15日开幕，12月3日闭幕，历时近3个月，将带来超过80场音乐活动，以音乐艺术精品回馈大众，以优质项目拉动内需，以多种举措促进消费，提振后疫情时期的文化市场，持续打造社会价值、艺术价值、市市场价值于一体的成都城市音乐品牌。(2020年9月15日至12月3日，城市音乐厅、四川大剧院等演艺场馆及户外场所)

民俗节庆活动

1、成都文旅国潮“佳”年华：本次活动在全市“爱成都·迎大运”的火热氛围中，串联锦江公园·夜游锦江、宽窄巷子、西岭雪山、平乐古镇、五凤溪古镇以及西村等成都知名景区，以传统文化混搭国潮元素，打造多个沉浸式国潮网红打卡地及汉服文化体验场景。汉服巡游、CityTour漫游巴士、河灯祈福、国风运动、国潮市集、中秋晚会?传统与时尚碰撞，流行与国风混搭。成都文旅集团打造的全新国潮主题活动将为市民及游客带来一场精彩纷呈的文化盛宴，玩转国庆中秋“双节”。(2020年10月1日至8日，成都文旅集团)

2、“中秋话团圆诗经里诗意共赏”主题公益讲座：邀请专业机构讲师围绕《诗经》中关于中秋团圆的优美词句，与读者一道赏析、分享。(2020年10月1日，金牛区图书馆)

3、“金图图悦读会——祖国你好”社区公益大讲堂：以《祖国你好》绘本阅读为切入点，培养广大读者高尚的爱国主义情操。(10月3日，金牛区图书馆)

4、成都欢乐谷街头艺术节：游客购票入园后现场免费参与活动。活动以观赏演出和零距离互动形式为主。(10月1日至10月8日，成都欢乐谷)

5、《每逢佳节倍思亲——中秋诗词展》：展览精选历代吟咏中秋的八十余首诗词，配以精彩的图文诠释，从不同的角度，反映中秋时节的历史风貌和社会生活，最终落脚于对团圆、安宁的幸福生活的希冀，以及对人类美好生活的向望!(9月28日至10月9日，青羊区图书馆)

6、《梦里花园百合飘香》漫花庄园第六届百合花节：《百合飘香浪漫庄园》将对百合的文化认知，百合的产品体验为主线，并纵向延伸三个产品特征，通过五条体验主线：品牌展示线、静态赏花线、动态演艺线、亲子产品线、美食产品线，打造《百合飘香浪漫庄园》的多属玩体验。(9月15日—10月31日，漫花庄园)

7、锦门丝绸文旅小镇·粉红沙滩菊花旅游文化节：本次活动主要以40万盆超大型菊花展、特色粉红沙滩、盆栽青苹果乐园、创意市集、汉服巡游、音乐表演及美食等为一体的活动。(9月10日—12月9日，锦门丝绸文旅小镇)

8、2020年“爱成都迎大运”暨新都区“音约香城乐创新都”街头音乐会：组织四川音乐学院文化志愿者在景点、商业区及广场开展小型街头音乐会，营造喜庆祥和的国庆氛围，展示新都音乐文化魅力。(10月1日至10月5日，新都区各景点、广场)

9、2020年新都区“爱成都·迎大运”乡村运动嘉年华系列活动：2020年，成都足球第一村将在以往赛事基础上，以乡村足球+乡村音乐+乡村旅游的形式，在第六届宝柚杯赛事、第四届柚宝杯青少年足球的基础的开展以“爱成都·迎大运”为主题的“足球音乐运动嘉年华”，在此次嘉年华中，三河村将首次尝试乡村音乐路演与足球的结合，并积极响应户外经济，开展“运动嘉年华创意夜市”“爱成都·迎大运”乡村运动香投嘉年华：乡村摄影展等活动，充分利用足球品牌为乡村经济发展注入更多的活力，带动斑竹园足球音乐小镇的产业休闲旅游消费。(9月19日-10月7日，斑竹园镇音乐小镇)

10、“指尖上的非遗”——2020年新都区”迎国庆“新繁棕编文创产品摄影作品展：选取新都精美棕编创意产品摄影作品在新都下河溪乡野公园进行展出。促进文化旅游消费。(9月21日至10月5日，新都区马家夏河溪文创聚落)

11、爱成都迎大运.穿汉服.游古镇：游客和汉服小哥哥**姐互动拍照、也可以穿汉服和我们的队伍表演。(9月-12月每个周末的上午9：30-11：00，下午2:00-3:30，洛带核心景区)

12、“爱成都迎大运”客家歌舞系列活动：现场观看表演，知识问答。(10-12月节日上，洛带五凤楼)

13、客家山歌情景对唱：游客欣赏客家原生态山歌，并体验客家话，学习客家山歌。(10-12月节日上午10:00-11:30，下午14:00-16:00，洛带核心景区)

14、百姓舞台：游客网络报名和现场报名到舞台上才艺展示(10-12月每个周末和节日下午15：00-17：00，洛带文轩广场)

15、2020年洛带古镇国庆.中秋喜乐游暨第一届洛水风华汉服节：围绕汉服，游客每天体验不同主题的活动。(10月1日至10月8日，洛带五凤楼、文轩广场、广东会馆、字库塔)

16、“锦绣东山·天府桃源·幸福山泉”短和作品创作大赛：此次活动以“锦绣东山、天府桃源、幸福山泉”为主题，从龙泉山的各方各面(人文生活、旅游景观、建筑设施、精神面貌、创业环境、青年风等)进行设计创作，作品以短、摄影为主要表现形式。(9月1日至10月22日，线上)

17、2020年“街头艺人”驻场演出：组织街头艺人在商业街区表演，艺术形式包括吉他弹唱、器乐演奏、独唱等。(2020年10月1日-3日，区内商业街区，青白江区人民、成都市青白江区委宣传部)

18、“流动博物馆”走基层：通过展板展示、发放宣传资料和有奖互动问答等多种形式宣传我区历史文化，为基层群众送去文化服务。(2020年10月2日，祥福镇东方新村)

19、四川省2020年万人赏月诵中秋集中展演成都市郫都区分会场活动：文艺演出(郫都区文化馆广场)

20、2020年郫都区“走基层”文化惠民巡演活动：文艺展演(10月1日至10月3日)

21、“乐艺术·悦生活”郫都区总分馆公益艺术体验系列活动：公益艺术体验活动(10月1日至10月3日，郫都区文化馆广场)

22、郫都区第二届临书临印展：郫都区临书临印书法作品交流展(9月28日-10月31日，郫都区文化馆)

23、鹃城共读.我们的读书会(10月1日，郫都区图书馆)

24、鹃童阅成长、绘本故事2场(国庆期间，郫都区图书馆)

25、庆国庆暨庆中秋系列活动：文艺演出、中秋主题的传统民俗美食闯关游园活动、传统祭灶王典礼、汉服体验、月饼DIY、美食品尝(10月1日至10月8日，成都川菜博物馆)

26、赞美新时代·古堰展新颜——庆祝中华人民共和国成立71周年主题摄影巡展：收集100幅，全面展示新中国成立71年来城市、市民生活发生的新变化以及全市上下在全域旅游、乡村振兴、抗击疫情、落实“两个率先”等方面的精彩画面开展巡展。(9月30日—10月8日，古城区、南桥广场、百伦广场、壹街区同心广场)

27、翰墨载道

双城风华——重庆市南川区·四川省都江堰市首届书法精品联展：收集80幅两地书法爱好者的书法作品，积极助力成渝双城经济圈建设。(9月30日—10月8日，奎光塔公园)

28、“诗歌颂祖国”读书会：以“诗歌颂祖国”为主题，开展“书香都江堰”阅读活动，结合阅读活动举办相关书籍的首发、赠送仪式。(10月1日，新汇书店)

29、通济花海“华灯夜宴”主题活动：本届灯会将贯穿主题，通过自贡彩灯独具的创意美、工艺美、视觉美、体验美所呈现的魅力，结合通济花海独特的地理优势、壮丽的花海园林景观，让游客在璀璨的光影声乐交汇中，赏华灯、饮美酒、食美味，全方位体验湔江河谷凉爽秋夜带来的欢畅与快乐。(8月8日—10月8日，彭州市通济花海景区)

30、白鹿音乐啤酒美食节：此次活动包括音乐啤酒美食节开幕仪式、啤酒美食狂欢、乐队演出、灯光秀、文创产品售卖等。(10月1日-7日，彭州市白鹿音乐小镇)

31、“嗨”国庆：戏剧主题体验、国潮风体验和小剧场演出等(暂定10月1日-10月5日，彭州市海窝子古镇)

32、平乐古镇国庆文艺汇演暨中秋晚会

在十一期间，将联动平沙落雁、邛州园以及川西竹海开展系列庆祝中秋国庆活动，并在平沙落雁音乐广场开展中秋民俗演出。(10月1日晚平乐古镇平沙落雁音乐广场)

33、天府古镇好物节：深度挖掘天府文化内涵，融合天府古镇文创集市、文化趣味体验、街头表演等于一体，升级打造时尚潮流“好物集”，使得天府文化、巴蜀文化对外形象不断提升。(9月30日—10月8日，平乐古镇平沙落雁街区)

34、天台山森林音乐节：邀请民谣和流行歌手在蝴蝶滩、绣球花海等点位进行吉他歌曲表演，营造节庆氛围，过往游客也可自行上台演唱歌曲形成互动。古筝表演者身着古装，在长虹瀑布表演，与高山流水形成优雅古典的意境可谓：“高山流水遇知音”，吸引过往游客嘉宾。在肖家湾、三道湾、正天台、蝴蝶滩、白龙渡、十八里香草沟、秀水三韵等多个点位进行汉服巡演，配合时下大热的古典舞蹈。以传统的古风吸引游客目光，引起游客拍照兴趣，传播朋友圈。(10月1日-10月8日，天台山景区)

35、中国酒歌会将在“凤求凰·创意园”处搭建选秀舞台，通过六天的海选角逐出12名“酒歌好声音”，于7号晚角逐出中国首届“醉美歌王”和“醉美歌后”。

(10月1日-8日，中国酒村景区)

36、“醉美文君·崃山风”庆祝中华人民共和国成立七十一周年书画作品展展出的书画作品反映新中国成立以来取得巨大成就的诗词、楹联、文赋和积极健康向上的古今内容及家乡变化的美术题材。活动旨在加强邛崃书画艺术的交流，培育更多能继承传统，勇于创新的文艺新人。(9月30日-10月30日，邛崃市文化馆美术馆)

37、百姓大舞台文艺演出：优秀节目展演、文化志愿服务互动、非遗项目展示、市民参与互动。(国庆节期间，唐人街唐安池馆)

38、四川省第十一届乡村文化旅游节(秋季)金堂分会场暨“秋之获”东成都(秋季)东部振兴乡村旅游季之资水河畔第三届农民丰收节：依托云合水乡美丽的自然，通过开展“高手在民间”文艺选拔比赛，弘扬云合镇历史文化为主题，通过乡村旅游，大力宣传云合大闸蟹、水果、猕猴桃和各种丰富的水产，表达农民丰收的喜悦，庆祝农民丰收节，以发展乡村旅游，进一步完善和巩固农旅融合发展新模式，彰显金堂县乡村旅游新特色，助力金堂乡村旅游提质升级。(9月15日—10月15日，金堂县云合镇)

39、“成都文化四季风欢歌庆秋”群众文化活动为丰富群众精神文化生活，进一步传承和发扬优秀天府文化，县文体旅游局将按照市委宣传部、市文广旅局统一安排部署，组织开展“成都文化四季风欢歌庆秋”群众文化活动，并在赵镇街道举办集中展演活动。(9月—10月，集中展演时间待定，金堂县赵镇街道集中展演)

40、四川省第十一届乡村文化旅游节(冬季)分会场暨“冬之韵”东成都(冬季)“乐在水城、品味官仓”玉皇山生态康养文化旅游节：依托官仓镇玉皇养生谷的登山步道、山丘林木、花卉苗圃、现代农业等优势，通过开展以杂技、歌舞、小品齐上阵，四川清音、川剧变脸等精彩纷呈的非遗节目、运动、生态、康养为主题的冬季乡村旅游节会。(2020年9月—12月，官仓街道玉皇养生谷)

41、2020年第三届“中国农民丰收节”四川省主会场活动暨天府农博园庆丰收活动：2020年第三届中国农民丰收节四川省主会场设立在天府农业博览园，将助力新津区打造立足成都、服务川渝、辐射全国的乡村振兴综合服务平台。本届中国丰收节四川主会场围绕以“喜遇丰收、嗨耍丰收、乐享丰收、酷秀丰收”的主题内容，并通过“川渝互动+区域协同”、“全域联动+场景体验”、“双线互动+网红直播”的活动体验形式，(9月22日-10月8日，中国天府农业博览园(成都市新津区兴义镇)

42、“天府文化·非遗文化进社区”2020年新津区灯谜大赛决赛活动：用灯谜的特殊形式，充分挖掘利用本土文化。(10月，文创中心)

43、“锦绣东山·天府桃源·幸福山泉”短和作品创作大赛此次活动以“锦绣东山、天府桃源、幸福山泉”为主题，从龙泉山的各方各面(人文生活、旅游景观、建筑设施、精神面貌、创业环境、青年风等)进行设计创作，作品以短、摄影为主要表现形式(9月1日至10月22日，线上)

展览讲座

1、国潮设计展：

“首届先锋潮创赛”以“深入挖掘文化创意，作品征集、作品评选、颁奖典礼、优秀作品展。(9月15日至10月28日，成都城市音乐厅)

2、杂技剧《熊猫寻宝》：小熊猫奥利弗和其他可爱的小伙伴共同开心的生活在那里。可是贪心的斑马布莱克企图在熊猫谷建造污染环境的造纸厂，打破了熊猫们的平静生活。为了阻止布莱克，开启斑马们被金钱蒙蔽的心灵，奥利弗踏上了寻找智慧钥匙的旅程?(10月1日至10月8日华侨城大剧院欢乐谷剧场)

3、和光水色——成都·重庆当代水彩画作品邀请展：文脉相连的成渝两地，展览将展出两地30余位艺术家的60件具有较高学术水平和鲜明时代感的优秀作品，艺术家通过水彩的形式深入探讨媒介在艺术创作中的运用。(2020年9月4日至10月8日，成都市美术馆)

4、美在天府——成都画院“地域题材主题创作”文献展成德眉资巡展：该巡展以成都画院近年来组织的三批表现天府地域题材的作品——“新天府盛景图”“绿·道”“诗意成都”，为主要线索，通过在四市美术馆举办文献展的方式，展示成都画院(成都市美术馆)在艺术创作、社会美育和塑造天府文化品牌方面所开展的工作，带动四市艺术发展、推动社会美育认知、推进天府大文化圈认同。(9月15日——11月15日，德阳市美术馆、眉山市美术馆、资阳市美术馆、成都龙泉等)

5、《绿·道——天府绿道风写生作品展》：展览将展出艺术家们依托天府绿道，以自然山水田园为素材写生创作的一批“绿道”风作品，为广大市民观众展示成都“天府绿道”的建设成果，展现“绿满蓉城·花重锦官”的天府胜景。(9月15日至12月31日暂定，成都杜甫草堂博物馆观鹭轩)

6、成都杜甫草堂博物馆第48届国庆盆景展、展览旨在弘扬中国盆景艺术，提升盆景艺术创作水平，加强盆景艺术的理论修养和鉴赏水平，促进文化交流与合作，在国庆期间展出优秀盆景作品。(9月28日-10月7日，杜甫草堂

杜甫草堂)

7、张自启、巫成金中国画艺术创作文献展：展览将展出张自启先生和巫成金先生两位卓有成就的创新型画家创作的写意山水画作品，册页、历史主题创作手稿、连环画以及工笔画120余幅。(9月30日-10月25日，杜甫草堂)

8、天下大足——大足石刻的发现与传承：本次展览将通过90余件套展品，从大足石刻的发现之旅入手，通过展示以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山石窟为代表的大足石刻。(2020年8月16日-2021年1月3日，成都遗址博物馆负一层临展厅)

9、诗意——古蜀文化主题诗歌作品展：展览以“众筹众创”为策划理念，在我馆2019年“鹿鸣之会?诗意”文化沙龙中诵读及众筹的诗歌基础上，再加入小学同学的创作，集中展示社会各界为而作的30余首诗歌。(2020年5月1日—10月9日、成都遗址博物馆遗迹馆及园区)

10、西南博物馆联盟2020年年会：西南博物馆联盟2020年工作年会及后疫情时代的博物馆发展(2020年10月，重庆中国三峡博物馆、成都遗址博物馆)

11、四川省博物馆学会陈列展览专业委员会2020年年会：四川省博物馆学会陈列展览专业委员会2020年工作会年及陈列展览培训(2020年10月，四川省博物馆学会、成都遗址博物馆

)

12、“青春守护·共享”：我馆联合共青团四川省委社会联络部共同开展“青春守护·共享”关爱凉山州留守儿童线上系列课程(9月至12月，成都遗址博物馆)

13、云课堂：(1)从美学角度深挖文物之美，研发”大美”美育课程3节;(2)玩转系列线上活动;(3)特邀2020年暑期小小讲解员拍摄制作10期寻宝系列课程(10月至12月，成都遗址博物馆，成都遗址博物馆)

14、“天下大足”系列社教活动：配合《天下大足》展策划开展配套社教活动，如：绘·莲境、折·莲境、点石成金等美术手工类活动(9月至12月，成都遗址博物馆)

15、国庆节节庆活动·大悦城专场：在大悦城开展特色手工体验活动(10月1日至10月7日，大悦城)

16、三国书院云课堂：本季云课堂共20集，由武侯祠社教老师担任主讲人，解读三国历史，推广文化遗产保护传承，倡导博物馆观众文明参观(2020年10月-12月，每月推出4集

线上)

17《领阅?武侯祠》历史故事：选取三国时期具有代表性的成语故事和历史典故，以专家讲述、实景拍摄、后期制作相结合的方式制作历史故事(2020年9月-10月

线上成都市武侯饲)

18溥心畲精品书画展(暂定)：展示近代国画大师溥心畲不同阶段艺术作品(2020年9月-10月武侯祠美术馆成都市武侯饲)

19“竞妍——清代中日伊万里瓷器特展”：伊万里瓷是江户时期(1603~1868年)在日本有田地区生产后，从毗邻的伊万里港贩运出海的瓷器。作为日本最著名的外销瓷器，日本伊万里瓷与“中国伊万里”瓷在17世纪中叶到18世纪中叶相互借鉴、相互竞争，可谓大航海时代经济文化交流与融合的绝佳见证。本次展览将通过东莞展览馆藏168件/组清代中日伊万里瓷，回溯中日伊万里瓷争芳竞妍的百年历程，呈现伊万里瓷独特的艺术魅力，展现300多年前中日文化与技术的交流与碰撞、创新与超越。(2020.6.30-2020.10.11成都博物馆)

20“光影浮空：欧洲绘画五百年”特展以60幅油画原作呈现欧洲14-19世纪五百余年绘画艺术发展历程，勾勒了欧洲绘画艺术从文艺复兴之初，历经巴洛克和洛可可风格、写实主义与古典主义，到新古典主义与浪漫主义、现实主义直至印象派的发展轮廓。展品涵盖了这一时期欧洲艺术史上重要时期、重要流派的代表作，包括提香、格列柯、鲁本斯、凡·戴克、伦勃朗、雷诺兹、戈雅、透纳、毕沙罗、莫奈、雷诺阿、高更等世界级艺术大师的画作，堪称欧洲绘画史的生动教材。(2020.9.28-2021.1.4成都博物馆)

21中秋节庆主题活动围绕中国传统佳节“中秋节”推出主题教育活动。(拟于2020年10月1日开展五层社教区成都博物馆)

22“伊万里瓷特展”主题活动：围绕本馆“竞妍——清代中日伊万里瓷器特展”开展主题社教活动。拟于国庆期期间开展(三层坡道展厅及五层社教区

成都博物馆)

23“趣行成博”自然篇展厅探秘活动：以参观导览学习单探秘体验和“人与自然：贝林捐赠展”参观讲解相结合的形式让青少年儿童深入了解自然科学文化。(拟于国庆期期间开展成都博物馆)

24皮影社教活动：皮影表演互动体验1场，皮影手工活动2场(10月4日、10月7日成都博物馆5楼)

25“成都自然与人文讲堂”系列讲座“成都自然与人文讲堂”以自然与人文相结合的方式，向公众特别是青少年儿童普及有关自然与历史、人文生态、博物学、生态哲学、生态美学、人与自然关系等方面的知识，拟开展《中西传统时代自然物的收集和博物图的绘制》《大熊猫前世与今生的邻居》两场讲座，将用线上与线下相结合的方式。(10月2、8日学术报告厅)

27“花好月圆”迎国庆成都市美术书法摄影展展示新中国成立71周年以来的建设成就和波澜壮阔的伟大历程，歌颂祖国的大好河山和新时代广大人民的幸福生活;也可寄托思乡之情，祈盼丰收与幸福(9.30-10.15，成都文化馆)

282020“我们的节日·中秋”线上群众文化志愿服务活动以“相聚在路上，团圆在心中”为主题，以或者照片形式配以文字在社交媒体“抖音”或“新浪微博”上用自己的账号分享中秋佳节在旅途中与亲朋好友的相聚乐事(9.29-10.8，线上举办，成都文化馆)

29美在天府——成都画院“地域题材主题创作”文献展成德眉资巡展：2019年以来，成德眉资四市加快推进同城化在多个领域深入推进，取得显著成效。为助力成德眉资四市同城化发展，成都画院(成都市美术馆)特别策划《美在天府——成都画院“地域题材主题创作”文献展成德眉资巡展》。该巡展以成都画院近年来组织的三批表现天府地域题材的作品——“新天府盛景图”“绿·道”“诗意成都”，为主要线索，通过在四市美术馆举办文献展的方式，展示成都画院(成都市美术馆)在艺术创作、社会美育和塑造天府文化品牌方面所开展的工作，带动四市艺术发展、推动社会美育认知、推进天府大文化圈认同。(2020.9.15-11.15)

艺术演出

1孟京辉城市浸没剧《成都偷心》域上和美先锋剧场每周五、六、日共3场驻场演出

2、公馆实境体验剧《今时今日是安仁》安仁音乐小镇每周演出6场驻场演出

3、音乐剧《》剧场每周五、六共2场驻场演出

4、天府戏剧节共37场演出，其中传统戏曲21场，话剧歌舞剧16场(9月24日至12月19日)

相信这么多的活动一定是足够大家去旅游的，大家好好的一下自己要去哪个活动游玩啊!最后提醒大家成都的美食一定要去品尝啊!

那些流行歌曲的古筝曲好听？

民族声乐艺术的情感表现更新时间：2009-12-16 14:32:56 作者：樊凤龙 来源：校园论文网 点击数：9 打印本页 加入收藏　　论文摘要民族声乐是中华民族的瑰宝,是非物质重要遗产之一。在本文中,笔者讨论了深入研究表演作品、借助戏曲表演抒发情感这两条提高民族声乐艺术情感表现的有效途径。　　论文关键词民族声乐;情感表现　　民族声乐是中华民族的瑰宝,是非物质重要遗产之一。民族声乐的发展历史可以追溯到远古时代,时至今日,已经历了三个发展阶段[1]:1)启蒙时期——远古到隋唐;2)发展时期——宋元明清;3)成熟时期——民国至现代,将中西两种演唱方式融合,形式了较为系统的演唱方法。经过漫长的发展,民族声乐形成了自己独特的风格和魅力,这其中包括民族声乐的审美特征与审美标准、演唱的理论技法、演唱的情感表现等等,中国音乐学院著名的金铁霖教授,曾把声乐艺术归结为七个字:“声、情、字、味、表、养、象”[2],对这些问题进行有序梳理对我国民族声乐的进一步发展有着十分重要的意义。　　声乐艺术是通过优美动听的旋律,歌者婉转悦耳的音色来表达思想感情的一门艺术,民族声乐更是如此。千百年来,有很多人都研究了声与情之间的关系,例如汉代刘安的《淮南子》中就曾记载:“韩娥、秦青、薛谭之讴,愤子志,积于内,盈而发音。”[3]《乐记》中也记载:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。”[4]由此进一步说明了,音乐是情感表达的一门艺术,声乐艺术需声情并茂,以声传情,寄情于声,声请融合。那么,如何正确地、恰如其分地通过声乐表现情感呢? 笔者认为,有以下两个方面进行尝试:　　1.深入研究表演作品　　著名声乐理论家凯萨利曾说:“如果歌者献出足够的时间和思想来分析他的歌曲,并充分发挥他的想象力……他将及时发展出一种敏锐的机能,从而他将能够进入与作家创作某特定作品时的、多少有些相似的心理状态。”[5] 熟悉、了解并真正理解作品是诠释好民族歌曲的重要前提。　　首先,歌者应该熟悉并认真研读作品。由于业界受到“声乐技术第一”观念的长期误导,很多歌者都把重心放在了一味追求声乐技巧,只注意声音的练习,而忽略了“声乐作品”这一演唱所要依托的根本,结果演唱时吐字不规范、音乐不准确等现象频频发生,严重歪曲了作品的真实面貌,作品应有的艺术价值也一落千丈。[6]这也就致使许多歌者演唱时,表情做作,眼神里、形体上都不能得到应有的表现,演唱没有真情实感,更不用说细腻地表达作品内涵,也就打动不了观众。歌词是歌曲的情感内涵表达的重要依据和途径,“语言是思想的直接体现,人物、事物、景物的种种表现,抒情、叙事、咏叹的种种变化,喜怒哀乐的种种表情等等,无不都是通过语言表达的结果。”[7]因此熟悉掌握歌词的具体内容,加深对歌词的理解和感受,是歌者所必须进行的功课,也唯有对歌词有了深入的理解,才能恰如其分的诠释民族声乐艺术的情感内涵,真正做到声乐艺术的传情达意。例如云南民歌《小河淌水》最初的元素是青年女子思恋远方恋人的山歌小调。表现女青年对爱情的执着追求。这首歌曲的歌词很口语化,这是民歌的普遍特征。各地口语的区别同时显示出该口语所在地的环境及内涵。“月亮出来‘亮汪汪’”,是很南方口语化的语言,同样的语句在南方,特别是云南地区口语中是很常见的,不但忠实记录了山歌抒情歌唱的自然环境,而且成为了加强情感表达的特殊调式。同时成就了《小河淌水》艺术表达的特殊魅力。　　第二,必须谙熟作品的旋律变化。音乐是听觉的艺术,是美的展现,而旋律是音乐作品的灵魂,音乐作品通过旋律来使人听者感受其中的意境与情感,通过对旋律、节奏和力度的体　　会来展开想象。旋律是歌曲中词的抒情基础,是词的深化和发展。故此,歌者需要重视歌曲旋律的重要性,要深刻理解旋律的起伏与变化,关注曲谱的每一个结构和每一个细节,从宏观上全面把握作品的风格和特征,从微观上细腻地了解每一处变化,反复琢磨研究,从而真正领悟作品的情感变化,激发内心的真实情感。只有先感动自己,才能去感动别人。“民族声乐作品的抒情性和旋律性都很强,极富表现力和感染力,具有鲜明的个性特色和民族风格,对旋律的把握是反映作品体现情感的重要手段。”[8]例如陕西民歌《走西口》曲调高亢、悲怆,情感真挚、缠绵,表现了就社会陕西、山西一带贫苦劳动人民迫于生计,背井离乡,外出谋生,春去秋回,甚至有去无回的悲惨景象,鲜明的曲调个性,蕴含了丰富的情感表现力和艺术张力。　　第三,深刻地理解作品,进行角色设计。一首演唱作品的思想内涵,角色把握都需歌者进行深入的研究,需要根据作品的时代背景、环境背景、人物背景进行一定的场景设计和角色设计。浙江民歌《茶舞曲》保持了民间茶歌舞的基本风格,用民族的五声徵调式,又有调式交替的素材,旋律优美流畅,曲调欢快、跳跃,表现了种茶、茶的欢乐情绪。歌者在演唱的时候可以想象自己置身于茶园之中,与众多茶姑娘一起欢乐茶,快乐聊天,歌曲中逗趣性的乐句,如一问一答,似年轻人在相互嬉戏,像老年人对丰收的赞美,再现茶姑娘青春焕发的风貌。　　2. 借助戏曲表演抒发情感　　“情动于中而形于外,适当的形体动作有助于情感的表达,这对歌唱者是必要的。”[9] 著名音乐家舒曼也说:“只能够发出空洞的音响,而没有适当的手段来表达内心情绪的艺术乃是渺小的艺术。”中国音乐学院教师吴碧霞曾说:“我的表情与身体会不自觉地随着心中感情而动作。俄罗斯艺术歌曲《夜莺》我已演唱过多次,随着演唱技巧的提高,在许多公开演出中,我试图在花腔部分配合眼神的动作来表现夜莺的灵巧轻盈……一般说来,好像外国作品不主张有过多的外在动作参与,但是台上的我却收到了极佳的效果……”[10] 著名指挥家的托卡尼尼也说过:“一个学音乐的人,不管演唱技巧是如何高明,如果缺乏情感的表达,他不是艺术家,而是艺术匠人,匠人满街都是,而艺术家却在百人中难找一个人。”[11]　　由此可见,表演对歌曲的诠释非常重要。而戏曲表演则是歌曲演唱表演的基础之一,除了声音以外,演员还要精确、鲜明地刻画人物的外形和神韵,以形传神、以形传情。戏曲表演中十分注重眼神的运用,《梨园原》中清代著名艺人黄幡绰写道:“凡作各种状态,必须作眼先引”,并进一步指出只有运用灵动闪亮而又有力度的“眼神”,才能把深藏在内心的各种不同情感,使其外化展现,从而生发出干变万幻的面部神态来。[12]动作在歌唱表演中同样重要,要灵活运用各种肢体语汇,以突出人物的性格、思想情感,举手投足时间将内涵与表象交融于一体,创造出鲜活的艺术形象和独特的意境,提高表演的艺术感染力,达到完美的艺术效果。民族声乐受到民族文化与生活的深刻影响,因此,更加追求艺术表演的真实性与贴近性,也就更加重视表演的作用。眼神的恰到表现,可以使歌者的情感,作品的思想从中反映出来,加之适当的形体动作,整个民族声乐表演才能声情并茂、扣人心弦、深入人心。例如,四川民歌《太阳出来喜洋洋》曲调优美,歌词朗朗上口,是我国各民族优秀民歌代表作之一,在跳跃俏皮的旋律中感恩太阳为人类带来了能量、歌唱太阳为世界送来了光明。在演唱这首歌曲时,歌者不仅需要有高亢、激昂的歌声,眼神要充满喜悦希望,充分表现出勇往直前的乐观风貌和欢乐喜庆的氛围。　　此外,歌者也要充分运用咬字吐字等演唱技巧来表现音乐作品的内涵,体现音乐作品的情感特色。歌唱是以歌声为媒体,以各种样式的题材为内容,以传达歌曲作者以及歌唱者思想与感情为目的的艺术活动。演唱者必须尽力调动自己能够掌握的一切艺术技巧,力求达到艺术作品内容与形式的高度统一。声乐演唱如果不能凭借艺术家娴熟的技术达到形式上的完美,任何好的作品都会黯然失色。尤其是民族歌曲,民族唱法十分强调语言的音乐的关系,讲究根据演唱语言的发音规律来处理发声、共鸣、行腔,讲究字音的五音、四呼、出声、归韵、收声,民族唱法具有浓郁的中华民族气质、个性、风格。[13]当然,歌者还要不断加强自身的文化理论修养,丰富自身的社会体验,提高自身的舞台经验,只是如此,才能将演唱作品内容用技术性、艺术性相结合,才能真正做到声情结合,以声动人,以情感人,从而获得良好的艺术效果。　参考文献　　[1]胡红.论中国民族声乐艺术中的情感表达[J].美与时代,2008,(9).　　[2]“金氏唱法”的秘诀[N]. 中国文化报,2008-12-30.　　[3]刘安.淮南子[M].北京:北京燕山出版社,2009.　　[4]蔡仲德.《乐记》论辩[M].北京:人民音乐出版社,1983.　　[5] [7]宋天宇.浅谈民族声乐演唱中的艺术表现[J].世界华商经济年鉴,2008,(4).　　[6]唐明务.声乐演唱不能忘“本”[ J].人民音乐,2007,(11).　　[8]朱婕平.声乐表演艺术的再创作———民族声乐作品的感情处理与表现[J].科教文汇,2006,(3).　　[9]刘朗主编.声乐教育手册[M].北京:北京师范大学出版社,1994.　　[10]吴碧霞.“鱼”与“熊掌”能否“得兼”[J].《怎样提高声乐演唱水平》(二)中央音乐学院学报编缉部编,北京:华乐出版社[M],2005.　　[11]吕云路.意大利发声方法几项重点问题[J].刘朗编《声乐教育手册》,北京:北京师范大学出版,1995,第94页。　　[12]张鸿雁.论戏曲表演的“眼神”[J].黄梅戏艺术,2008,(2).　　[13]韦惠.浅析教学中民族声乐的演唱技巧[J].科教创新,2008,(7).　　作者简介:　　樊凤龙(15--),女,江西财经大学艺术与传播学院音乐系讲师

青花瓷完整版古筝曲谱

枉凝眉吧。不过这首歌有点老了。然后你可以去听听牛奶&咖啡的《蝶恋花》配起来也不错的。王菲的《幽兰操》也配得到、张靓颖唱过的《朝思暮想》、许篙的《清明雨上》、张韶涵的《梦里花》吧。

什么叫传统文化？

青花瓷完整版古筝曲谱

　导语：《青花瓷》是方文山作词，周杰伦作曲并演唱的歌曲，下面我为你整理的青花瓷完整版古筝曲谱，希望对你有所帮助！

　 青花瓷完整版古筝曲谱

　 歌词内容

　素胚勾勒出青花笔锋浓转淡

　瓶身描绘的牡丹一如你初妆

　冉冉檀香透过窗心事我了然

　宣纸上走笔至此搁一半

　釉色渲染仕女图韵味被私藏

　而你嫣然的一笑如含苞待放

　你的美一缕飘散

　去到我去不了的地方

　天青色等烟雨 而我在等你

　炊烟袅袅升起 隔江千万里

　在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

　就当我为遇见你伏笔

　天青色等烟雨 而我在等你

　月色被打捞起 晕开了结局

　如传世的青花瓷自顾自美丽

　你眼带笑意

　色白花青的锦鲤跃然于碗底

　临摹宋体落款时却惦记着你

　你隐藏在窑烧里千年的秘密

　极细腻犹如绣花针落地

　帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿

　而我路过那江南小镇惹了你

　在泼墨 山水画里

　你从墨色深处被隐去

　天青色等烟雨 而我在等你

　炊烟袅袅升起 隔江千万里

　在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

　就当我为遇见你伏笔

　天青色等烟雨 而我在等你

　月色被打捞起 晕开了结局

　如传世的青花瓷自顾自美丽

　你眼带笑意

　 歌词解释

　首先跟亲爱的网友们分享此次填写杰伦新专辑里这首“青花瓷”的创作过程。前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚贞；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至于我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。

　后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的.纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用于缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折，最终歌名才确定用初烧于唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”。当初当我确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句“而我在等你”，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待着不知何时才会出现的你。”这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟。就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同于热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对于“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。如李煜的长相思里就有“……秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高。另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。

　还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖惠能那句著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处'沾'尘埃”，或“何处'染'尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。也因此，我用“门环惹铜绿”，而不用“门环染铜绿”；还有另一句歌词我也是用“而我路过那江南小镇'惹了'你”，也不用“而我路过那江南小镇'遇见'你”是同样的道理。其实在“南拳妈妈”的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字，在第一段歌词里“幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜……”，我用“屏风“惹”夕阳斜”来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用“屏风‘遮’夕阳斜”。

　最后，关于“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”的词意，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动着晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。我先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，于是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。总之这首歌写的很辛苦，但也很有成就感。

;

就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

1、其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

2、它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。

3、传统文化反映民族特质和风貌的文化。