古筝文化简介_古筝文化介绍

古筝，原名叫筝，也叫秦筝。因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。汉《古诗十九首》中有句：“今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙之神。”汉侯瑾《筝赋》有句：“苞群声以作主，冠众乐而为师，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”世界上有很多国家对中国的古筝也非常推崇，称古筝为神秘的乐器，称它弹奏出的乐曲为神奇的音乐。　

古筝属于弦鸣乐器，按其演奏技巧来分，属于弹拔类乐器。它的外形古朴典雅美观大方，音色优美圆润清丽明亮，音量大而不噪。它有着极强的表现力和强烈的感染力，能充分表现民族风格浓厚的乐曲内容。用古筝弹奏出的乐曲，柔和优美，清丽和谐，余音绕梁三日而不绝，深受人们的喜爱。　

筝和筝名之由来，众说纷纭。历史上曾有黄帝摔瑟而有筝之说。唐代赵璘的《因话录》中记载了这样一个故事：黄帝命令宫女鼓瑟，宫女用瑟弹奏了一非常伤悲的曲调，使黄帝动了伤感，流泪不止。黄帝不能自制，把宫女的瑟举起掷地，摔成两截，使原来的五十根统的瑟一分为二变成两台二十五根弦的瑟。于是后人称二十五弦瑟为筝。历史上还有姊妹分瑟为筝之说。《乐道集》卷二中记载：“秦女姊妹争瑟，引破终为两片，其一片十三弦，为姊分，其一片十二弦，为妹分。秦皇奇之，立号为筝。”后来，还有父子争瑟一分为二而得筝名，兄弟争瑟一分为二而得筝名之说。这些筝名由来之说有无道理，暂且不说只是有一点是可以肯定的，筝是由瑟演变而来的。 秦筝之说源于何处？秦相李斯在《谏逐客书》中写道：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦声也。”意思是说，敲打瓦罐和瓦盆，边弹筝边拍着大腿打拍子，唱起呜呜呀呀的歌，使耳目欢快，这才是真正的秦国的音乐。李斯把筝看作是秦地特有的乐器，把筝声看作是秦国音乐的重要标志。《史记荆轲列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。”这段记载意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事儿，都穿着白衣，戴着白帽子送荆轲。到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀。送行的土大夫都流下眼泪哭泣。这里说的筑，根据《风俗通义》中的记载和《说文解字》中的解释，可能是筝。早期筝和筑极相似，文人常把筝筑混为一谈。由此可以看出，在战国时期，古筝在秦国相当流行，而且在乐器中占有非常重要的地位。这就是后人称筝为秦筝的原因。

　古筝最初是靠弹筝人自身指甲弹奏的。为了提高弹奏质量，增大弹奏力度和弹奏音量，弹筝人取了以甲取代指甲的办法。古筝演奏技巧上的发展变化，较之其他乐器都大，尤以近三十年为最大。最早的古筝演奏技巧是很简单的，两手分工极为明确，右手弹奏，左手按弦。曲调也极为简单，基本上是慢节奏单旋律。随着时间的推移，古筝曲目难度越来越大，弹奏技巧越来越复杂，表现力越来越强，表现内容越来越丰富，经历了从单手简单弹奏到双手复杂弹奏，从简单弹拔按弦技巧到复杂弹拔颤按推揉技巧的发展过程。　

古筝的意义和魅力如下：

一、深厚的文化意义：

传统文化代表： 古筝是中国传统音乐文化的代表之一，与中国文学、绘画、书法等传统艺术相辅相成，是中国古典音乐中不可或缺的一环。

历史渊源： 古筝历史悠久，可以追溯到数千年前。它承载了中国古代音乐文化的传承，是中国传统音乐的重要组成部分。

文学艺术表现： 古筝在中国古典文学中常被提及，诗词、散文、绘画等艺术作品中，常以古筝为题材，反映了古人对古筝的喜爱和赞美。

二、独特的艺术魅力：

音乐表现力： 古筝以其独特的音色和音域，能够表现出丰富多样的音乐情感，从婉转柔美到激越雄壮，具有较高的音乐表现力。

技艺追求： 古筝演奏需要高超的技艺和丰富的表现力，演奏者需要掌握丰富的演奏技巧，包括指法、音韵、音律的掌握等。

审美享受： 赏古筝音乐可以给人带来心灵的放松和愉悦，具有极高的审美价值，对心理情绪的调节和人文精神的培养有积极作用。

三、社交和文化交流的纽带：

文化交流： 古筝不仅在中国，也在世界范围内作为一种独特的文化元素被广泛传播，成为中外文化交流的重要纽带。

社交媒介： 古筝演奏者常常以其技艺和音乐才华参与各种文艺演出、音乐会、文化交流等活动，促进了人与人之间的交流和沟通。

传承和发展： 古筝在不断的传承与发展中融入了现代元素，适应了不同的音乐风格和表达方式，有助于古筝音乐的创新和发展。

古筝以其独特的魅力和深远的文化底蕴，在音乐艺术、文化传承、国际交流等方面发挥着重要作用。它不仅是一种乐器，更是中国传统文化的重要代表之一，承载着中华文化的博大精深。