古筝入门基础知识教案_1+1古筝基础教学法

1.求问如何正确选择古筝老师

2.怎么判断古筝老师是否专业

3.《伯牙绝弦》优秀教案「2篇」

当然不是教案啊，一般的是学期初写的，而且一用就是整个学期。要先写领导给你分配了什么任务，针对这个任务你怎样对待。 目标是怎么完成任务，教学中的难点重点，学生的整体状况，课后分析就不要了吧，以最后表决心收尾就行。

求问如何正确选择古筝老师

　能用自然甜美的歌声演唱歌曲，准确把握歌曲中一字多音、附点节奏等难点，并能尝试用苏州方言来演唱歌曲。以下是我为您整理的精选音乐教案范文，供您参考，更多详细内容请点击教案栏目查看。

篇一：《外婆的澎湖湾》

　教学过程：

　一、导入歌曲：

　1、教师讲解澎湖湾的历史与地理位置的基本概况，并对学生进行思想教育：

　澎湖湾处于台湾海峡，靠近台湾。由于历史等的原因，现在由国民党军队驻守，但它是我国神圣的领土，不容侵犯。澎湖湾，美丽的澎湖湾，它时刻与祖国同呼吸、血脉相连。通过对歌曲的演唱，抒发了对祖国美好河山的赞美之情。

　2、师简介歌手叶佳修创作《外婆的澎湖湾》背景。

　音乐人叶佳修在唱片公司安排下认识潘安邦，知道潘安邦童年在澎湖与外婆祖孙情深的故事，为他写下这首歌，潘安邦当天立刻用公用电话，从台北打长途电话到澎湖给外婆。《外婆的澎湖湾》这首歌背后藏著许多潘安邦与外婆的祖孙故事，这首歌，俨然成了澎湖观光的代言歌曲，它已经传唱将近30年，这首歌也是歌手潘安邦主唱的成名作，是民歌手叶佳修第一次为别人填词谱的歌，结果一炮而红，直到现在这首歌旋律一响起，许多四、五、六年级生，甚至七、八年级生都能跟著哼唱，连对岸大陆的民众也会唱，足见它跨越世代与地区的魅力。

　3、下面，我们来学习一首与美丽澎湖湾有关的歌曲《外婆的澎湖湾》

　二、教唱歌曲《外婆的澎湖湾》：

　1、《外婆的澎湖湾》是一首校园歌曲，又是一首曲调优美抒情的歌曲，G调以四分音符为一拍，每小节有4拍。它以充满的抒怀笔调表达了对美丽的外婆澎湖可爱家园的赞美之情，同时也勾起了对童年美好时光的怀想。歌曲为宫调式，二段体结构。歌曲第一部分从低音区缓缓进入，曲调平稳，第3小结的六度跳进使歌曲富有动感，让人们联想到漫步走在童年时熟悉的沙滩，留下了一步一个脚印的生动场景，心潮起伏，浮想联翩，抒发了对美丽家园的赞美之情。

　2、乐理知识：“‖：?：‖”为重复符号，“︵”为连音线符号，

　“=—=”为切分音符号。

　3、学生有感情地朗读歌词并思考这首歌曲的歌词美在哪?

　4、学生倾听范唱带，思考用什么情绪去演唱?

　(师用录音机播放磁带)

　5、学生跟范唱带学唱一遍，师提出要求，在学唱过程中教难部分用笔勾出来。

　(师用录音机播放磁带)

　6、学生跟电子琴慢速学唱歌曲，难点地方切分音重点联练习。

　7、学生完整地跟电子琴唱一遍，个别学生提出不会的地方单独练习。

　8、学生跟范唱带有感情地唱一遍。

　(师用录音机播放磁带)

　9、师有感情范唱歌曲第一遍，第二遍师生共同演唱。(师弹电子琴)

　10、学生分组合唱歌曲，师要求做到各组之间配合默契，声音均衡。(第一组

　唱歌词第一部、第二组唱歌词第二部、第三组唱歌词最后一部、)

　三、表现歌曲：

　1、分男女组比赛，每组推选四名同学演唱(音乐伴奏)歌曲。

　2、师生共同点评表扬。

　3、让学生选择自己喜爱的方式，师生再次共同演唱歌曲。

　四、总结歌曲：

　这首歌曲是以充满的笔调抒发了对美丽的澎湖湾可爱的家园赞美之情，也

　勾起童年美好时光的怀想，希望同学们通过今天学习这首歌曲，珍惜现在所拥有的一切，快乐的过好每一天。

篇二：《姑苏风光》

　教学内容：

　1、学唱歌曲《姑苏风光》。

　2、欣赏江苏民歌。

　教学目标：

　1、学生能从音乐中领略江南风情，感受江南音乐的风格特点，知道音乐来源于生活。

　2、能用自然甜美的歌声演唱歌曲，准确把握歌曲中一字多音、附点节奏等难点，并能尝试用苏州方言来演唱歌曲。

　3、通过对江苏民歌的欣赏，激发学生对江苏民歌的热爱，培养学生对家乡、对祖国的真挚感情。

　教学重点：

　试着用苏州方言来表现歌曲委婉细腻、柔美抒情的特点。

　教学难点：

　唱准歌曲中的一字多音和附点节奏。

　教学过程：

　听音乐、谈感受

　导入：今天课上老师给同学们带来一首古筝独奏曲，请大家在聆听音乐后，试着从情绪、旋律、速度、节奏等音乐要素说出对乐曲的感受并想一下，它具有哪里的音乐风格?

　静静聆听乐曲。

　师生相互交流谈感受。

　揭课题、赏美景

　1、播放相关江南风景的画面，让学生欣赏。

　小桥流水、粉墙瓦黛，充满诗意的江南使人流连忘返，引得历史上无数文人墨客题词作赋，更引得众多音乐人为它醉人的风景而谱曲歌唱。刚才那首悠扬委婉的古筝旋律配上歌词会是什么感觉呢?下面就请同学们欣赏江苏民歌《姑苏风光》。

　2、出示歌名。

　借媒体、长知识

　1、聆听歌曲演唱。

　2、让学生说说歌曲的情绪? 语言?

　3、出示歌曲介绍。(大九连环 码头调)

　整首《大九连环》是用五首江南流行的时调联结而成，歌唱了江南名胜苏州一年十二个月的美妙景致和民俗风情。老师把其中的一首序引歌曲《姑苏风光》介绍给你们。

　学歌唱、练技能

　1、出示歌谱。

　同学们在聆听演唱时，注意看一下歌谱有什么音乐特点?

　2、聆听歌曲演唱。

　学生回答后，教师归纳：一字多音、附点节奏是这首歌的最大特点，而其中一字多音是歌曲学唱的难点所在，请同学们再次听赏歌曲演唱时，注意仔细聆听一字多音处的演唱。

　3、聆听歌曲演唱，注意一字多音处的演因软糯而著称，其中，以苏州方言为代表，语调平和，语速适中，发音靠前靠上，这种发音方式有些低吟浅唱的感觉，较少铿锵有力，体现浓浓的古意和书卷气。同学们，来试着学一学吗?

　教师用苏州方言带着学生读一下歌词。

　6、教师弹琴，分句用范唱让学生跟着学唱。

　7、学生随教师的范唱分句学唱。

　8、把学生歌曲学唱中的难点提出来进行练习演唱。

　9、指导学生完整地跟琴演唱。

　10、随歌曲伴奏师生合作演唱歌曲。

　五、用对比、找特色

　1、听赏普通话版的《姑苏风光》。

　2、让学生说说与苏州方言的不同。

　与标准的普通话相比，细腻柔和的苏州方言更能表现这首歌曲的委婉甜美，抒情幽雅。

篇三：《唱脸谱》

　教学目标：

　1 . 学唱戏歌《唱脸谱》。

　2 . 了解京剧的脸谱和行当

　教学重点：

　1.了解脸谱知识，认识脸谱在京剧中的作用。

　2.模仿京剧的韵味学习《唱脸谱》，体会京剧唱腔独特的风格魅力。

　教具准备： 多媒体课件、课本等

　教学过程：

　京剧的形成

　师：同学们对京剧有了一个怎样的认识，谁能说说“京剧”中的“京”代表什么意思?

　生: …………

　师：让我们来看看京剧是怎样形成的。(媒体出示或文字，教师口头讲解。)

　二、京剧“四大行当”的介绍

　1)媒体演示，教师讲解。

　京剧根据人物的自然属性(性别，年龄)及社会属性(身份、职业)划分为四大类，就是我们所说的四大行当：生、旦、净、丑。

　“生”一般指男性角色，在每个行当里，不同的年龄职业的人物又有不同的行当名，比如：年纪大的叫老生，年纪轻的叫小生，另外还有武生。

　“旦”是指女性角色，如年龄大的叫老旦，年纪轻的叫花旦，中年妇女叫青衣。

　“净”则是指“花脸”。

　“丑”是指诙谐滑稽或小奸小恶的人，分为文丑和武丑

　三.介绍“四大功夫”，即京剧的表演形式。

　1)京剧不仅在角色上内容丰富多彩，并且还有形式多样的表演形式，我们一般把它叫做四大功夫，那就是唱、念、做、打(媒体展示。)你们谁知道它们分别是什么意思吗?

　2)请学生讨论，教师总结。

　四、新课教学

　1.(简单介绍“戏歌”及作曲者)

　2.学唱《唱脸谱》

　师：我们现在来听听这个《唱脸谱》，这个和我们刚才欣赏的有点不同，但都是同一个作者改编的，现在我请大家想一下，这段音乐按照音乐的形象划分可以分为几段?

　生：二个部分

　师：很好，前段的音乐比较舒缓，是用外国人的眼光来看咱们中国的京剧，说咱们中国的京剧是什麽啊?

　生：(齐声)“美极了，棒极了，简直OK，顶呱呱。”

　师：后段的音乐吸收了京剧唱腔中的西皮唱腔，从脸谱入手，赞美京剧的出神入化。接下来，我们大家一起来学习歌曲《唱脸谱》，加深对脸谱人物的情感体验。

　(学生伴随音乐，认真的学唱歌曲，教师在第一段结束的时候提醒同学们在演唱的时候注意节奏)

　师：唱完一遍后，停下来纠正几个唱不好的部分

　1)、节奏，节拍掌握准确

　2)、下滑音，倚音、装饰音

　3).“叫喳喳”后面的托音

　生：跟老师一边打节奏，一边把唱不好的部分节奏掌握好

　师：大家演唱的很好，刚才也唱了歌曲《唱脸谱》，在戏曲中人物都是画着不同的脸谱出场的,你们有没有记住我们都唱过哪几个脸谱了?

　生：蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 黄脸的典韦，白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳……

　紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈……

　3.脸谱介绍

　人物性格颜色代表

　蓝色脸谱：举例窦尔敦。是一员勇猛、刚强的武将，用蓝色来代表勇猛、刚强。

　红色脸谱：举例关羽。关羽是刘备手下的一员武将，面色如重枣，性格是耿直忠义，是典型的赤胆忠心的红脸形象。

　**脸谱：举例典韦。是曹操手下一员勇猛、刚强且凶猛的武将。黄脸有时也代表凶猛和残暴。

　白色脸谱：举例曹操或项羽。具有君王的狡猾和奸诈。有时太监也用白脸，往往形容一些内心狡猾诡计多端的人。

　黑色脸谱：举例张飞或包公。黑脸原意是形容面色丑陋且性情猛直的人，张飞的性格正好符合。包公用黑脸主要是由于传说中他面色黝黑且又用来形容他铁面无私的性格。

　五、知识的拓展

　京歌是随着时代不断的进步，音乐不断发展必然产生的，这种“戏歌”是大众化的，能被更多人所接受的，我们在刚才介绍作曲者姚明时还提到了几首“戏歌”呢，你们还记得吗?

怎么判断古筝老师是否专业

古筝是世界最古老的弹弦乐器之一，由于其声音优美，入门较易，越来越受到人们的关注。

　如今　古筝教学队伍是成为了一个复杂的群体，他们中有专业院校的教授，讲师，以及学生们。也有不少流于民间有较长筝龄的“民间艺人”，还有的是某些专业团体效益不好改

弦易调的人们，在自己的专业上或许有所长，而在筝艺上还是学步入门的外行，由于在“古筝热”效应的诱惑下动心了，继而加盟到这个疯狂的淘金行业来

难题。作为古筝教育工作者给大家如下参考建议：

好的古筝老师需要具备多方面的综合素质：弹奏水平、教学水平、责任心和亲和力。i

　弹奏水平：好的古筝老师首先要有扎实的基本功和娴熟的演奏技巧，只有这样，他（她）才能给

学生以标准的示范，对学生的弹奏给出正确的点评，发现并纠正 学生弹奏过程中的错误。这就好比水之源头。

教学水平：一个好的古筝老师，不仅要有很高的演奏水平和演奏技巧，更要有科学、规范的教学教法。弹奏水平与教学水平紧密相关，但又不完全一致。也就是

说，弹奏水平高并不意味着教学水平就高。教育学本来就是一门单独的学科，古筝教学也需要有系统的方法。比如，需要编制合理的教学教案和教学，根据学员

的学习目的和接受能力控制学习进度，合理安排从启蒙入门到熟练掌握各个阶段的学习内容；需要有一套科学的方法帮助学习者快速理解和掌握各种指法；需要有一

套科学有效的方法带领学习者迅速掌握指、腕、臂、身的配合；需要强调基本功的训练；能够根据学员的个性特点，因材施教；能够有效地激发和提高学员对古筝的

兴趣，增强学习古筝的信心……

责任心和亲和力：每一个人的年龄、学习目的、对音乐的感悟能力、性情性格等不尽相同，对学习古筝的态度、速度也就有所不同。老师需要了解学生的个人状

况，因材施教。因此，老师一定要有责任心、耐心、爱心，才能跟学员进行充分的沟通，找到适合学员特点的、学员能够理解和接受的教学方法和教案。

因此，选择古筝老师一定要全面衡量和考察以上各方面的综合能力。可以参考的方法有：　　1.

约时间跟老师面对面交谈，试听老师的讲课，说出自己的困惑倾听老师的建议。通过比较和实际感受综合评价老师的能力和水平。

2.

了解老师的教学成果。教学成果是一个老师水平高低的最直接证明。比如有多少学生在比赛中获奖（各类全国比赛、市区级比赛），有多少学生通过高水平的考级

（中央音乐学院或中国音乐学院）等。　

《伯牙绝弦》优秀教案「2篇」

1.看老师古筝级别

古筝要过十级才具备当古筝老师的资格，那些八级九级的教师，说自己多厉害，那都是骗人的，一定要古筝十级，并且还要有教师资格证，才有资格担任教师，好的古筝老师首先要有扎实的基本功和娴熟的演奏技巧。

2.看老师教学经验

会弹古筝不一定会教古筝，等级高的不一定教得好，教学经验是需要常年累积的，可以通过试听老师的课程，通过与老师交谈，说出自己的困惑，倾听老师的建议，通过课堂体验和老师回答的专业度等多方面综合评价老师的能力和水平。

3.看老师素质水平

看教师是否具备责任心和亲和力，好的古筝老师一定要有责任心、耐心、爱心，才能跟学员进行充分的沟通，用因材施教，找到适合学员特点的、学员能够理解和接受的教学方法和教案，培养学员体智德美的全面发展。

4.看老师教学成果

事实面前不会说谎，想知道一个古筝老师教学水平怎么样，直接看她教过的学员，考级通过率怎么样就知道了，一般通过率在80%以上的教师就算很不错的，因为毕竟考证过程中影响的因素不仅是基本功，还考验学员的心理素质等各方面。

　教学目标

1、朗读课文，背诵课文。

2、能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点

凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　教学难点

理解“知音”的真意。

教学过程

　一、揭题导入

1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。相信你们读了这篇课文，对“知音”会有更深的理解。

2、板书课题，齐读。

　二、整体初读

1、播放乐曲《高山流水》，让学生在音乐中朗读。

2、检查预习情况。

(1)写两个主人公的姓名。

(2)听写词语“善鼓琴”“善听”，解释“善”字。

(3)检查朗读情况，注意节奏和语速。

3、师范读，全班齐读。

　三、初识文意

“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意。

请几个学生说说解意，并询问他们是读了几遍后才了解其意。

　四、感悟知音

用故事串起文章，体会伯牙子期相遇相知的经过。

一天，伯牙乘船路过汉江，船至汉口遇大雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期偶遇，两人相谈甚欢。于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来……

1、教学“伯牙鼓琴，志在高山……钟子期必得之”。

(1)指导朗读“善哉”，男女分读。

(2)伯牙的琴声除了峨峨泰山、洋洋江河之外，还会表现哪些动人的场景?请模仿课文第2名，练习表达。

伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，______________!”

(在表达前，师先引导学生了解：课文第2、3两句中所描述的都是美好的景物，表达时都是以AABC的形式出现。而类似的词语还有：悠悠白云、袅袅炊烟、绵绵春雨、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪等)

(3)这就是文中所言“伯牙所念，钟子期必得之”。这就是知音——知音的含义就是和自己心心相通，情投意合的人。

偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们整整畅谈了一宿。

(4)两人偶然相遇，子期虽只是一个樵夫，但伯牙所念他必得之，在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么?做些什么?

(5)议议：当时的伯牙已是楚国著名的音乐家了，还会缺少赞美吗?为什么唯独把子期当做知音呢?听到不着边际的恭维性的赞美时，伯牙的心情如何?他内心渴望什么?

次日清晨，二人面对青山结拜为忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在汉口洒泪而别。

(6)此时，他们又会说些什么?做些什么?

二人约定来年今日在此相聚。

(7)指导朗读。

2、教学“子期死……终身不复鼓”。

一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

(1)指导朗读。

(2)再解课题。

(3)为什么世上谓可无伯牙，却不能没有钟子期，子期死，伯牙此时的心情如何?

(4)议议：子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(5)无人理解，无人能够倾诉的痛苦最终以一种极端的方式发泄出来，在这里伯牙绝的仅仅是琴弦吗，同时也断绝了什么?

(6)体会伯牙的悲痛欲绝，练习有感情地朗读第5句。

(7)面对痛苦与绝望的俞伯牙，你想对他说些什么呢?

五、深悟“绝弦”

1、出示“伯牙在子期墓前的悼词”，深悟绝弦。

(忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不得弹，三尺瑶琴为君死。)

2、情境朗读。

　六、课堂小结

1、背诵。

2、师总结：子期死，俞伯牙又回到了以前那无人能理解、无人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又弹给何人听?只有这动人的故事千古流传，让人们去真切地感受着真知己的境界。

3、学生用心欣赏《高山流水》。

　板书设计

伯牙绝弦

伯牙————————钟子期

善鼓琴 知 ︳音 善听

所念 ∣ 必得之

绝弦 (悲痛欲绝) 死

(情深意重)

　教学反思

《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。

由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。

学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为本，读中感悟。学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。

在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节?生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。

第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，影响了课的精彩。

老师评价：

韦老师的课，不仅让学生对故事有了深入的认识，也让学生对人性、对社会的交往、对羣体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以““三品知音””为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到薰陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。

教学目标：

1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“峨峨”“洋洋”“谓”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。

2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。

4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的薰陶。

教学重点：

把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感;了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意;并能用自己的话讲这个故事。

教学难点：

感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。

教学过程：

　一、导入课题，理解课题。

今天我们来学习第25课《伯牙绝弦》，一起读课题。课文讲的是哪两个人之间的故事呢?(教师板书：伯牙 钟子期)你对题目是怎样理解的?(指两人交流)

　二、把握节奏，层层训练。

1.正音

出示容易读错的字。文言文朗读有一定难度，下面几个词语能读对吗?大屏幕出示：

伯牙绝弦教学设计及评析

2.把握节奏，练习朗读。下面的句子，能读好吗?大屏幕依次出示：

伯牙绝弦教学设计及评析

(学生试读)

红色的斜线是停顿符号， “哉”“ 兮”字都是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有音乐美。第三句“谓”“世”一字一顿，看老师手势读。

3.自读练习。

4.师生合作读。我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，同学读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。读准了难读的字词句，下面请大家自由练读课文，注意读准字音，读通句子。

设计意图：读文是初解文意的基础。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点。

5.竹简样式读。春秋时期的文字是写在竹片或木片上的，叫竹简或木简。这篇文言文在竹简上应该是这样的。文字是从右往左竖排列，没有逗号句号，试着读一读，指名配乐读。

伯牙绝弦教学设计及评析

设计意图：在学生流利朗读课文的基础上，教师以竹简形式出示文言文，既让学生感受竹简这一古文呈现形式的特点，又提高朗读的难度，提升了朗读水平，为内容的的理解奠定了坚实的基础。

三、小组合作，理解文意。

1.体会文言与现代文的不同。读了几遍课文，同学们感觉还是似懂非懂，这说明文言文与现代文是有区别的。并且有些词语意思变化很大。以第一句为例。

“善”是 “擅长”“善于”的意思。——这个词现在还在使用。

“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消失了。

琴指的是古琴，(预设：体会古筝与古琴的区别。出示相关和)

教师小结：你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达确切的意思，有些词义古今变化很大。

设计意图：本环节以“伯牙善鼓琴”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。

2.提示方法，理解课文。这是小学期间学习的第二篇文言文，我们已经有了学习《杨氏之子》的基础，现在请大家结合课文注释，同桌合作，再读全文。看能读懂那个字，那个词?等会交流。

3.学生交流收获，教师随机指导。

设计意图：高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。

4.小组合作，质疑问难。

①哪个字、哪个词读不懂，先在小组内讨论，小组不能解决的，组长记录下来，一会儿班内流。

②交流组内不能解决的问题，

预设1：峨峨兮若泰山。

直译就是高啊像泰山一样，伯牙想到高山，琴声就表现出高山的巍峨，钟子期就说，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是广大的意思，这样说行吗?

伯牙绝弦教学设计及评析

教师小结：叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这个词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对钟子期的内心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后来成了一个成语，它就是来形容这个欢乐的心态，把这种形象、这种内心的情感用朗读表达出来。(生读)

设计意图：教学由“不能理解的问题”入手，通过学生交流，句子的意思便迎刃而解。但叠字的运用及表达效果，是学生所不知的难点。教师顺势而导，通过句子比较，既让学生感受“山的高峻”和“水的广阔”，体会到子期的内心的情感，又体会到此处用词的精妙。

预设2：谓字比较难理解。老师查了字典，字典中有三种解释释，你认为选哪一种?

伯牙绝弦教学设计及评析

预设3：“善”，文中出现了四次?意思一样吗?

教师小结：前两个“善”字是“擅长”的意思，后两个”善”字是”好、妙”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。

预设4：伯牙所念，钟子期必得之。

教师小结：‘必得之”是伯牙琴声中所表达的心意。这句话应该这样理解，能用一个关联词来说吗?( “无论……都” )。无论伯牙在琴声中表达什么，钟子期都能感受得到伯牙的心意。

　四、练讲故事，言语实践。

1.试着用自己说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。

2.小组内练讲故事。不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。

3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。

设计意图：讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

　五、补充拓展，领悟绝弦之情。

1.教师神情描述雨夜的相见。据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起读。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗?

预设：

①兴许你还会遇到像子期这样的知音呢?

②精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗?

③如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗?

伯牙又何尝不是这样想的呢?伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。”面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”子期死。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。大屏幕出示。

伯牙绝弦教学设计及评析

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

设计意图：通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。

　六、再读课文，领悟表达。

伯牙与子期一个善鼓琴，一个善听，他们相遇相知，文中哪里写到伯牙善鼓琴呢?(学生读文，交流)

这里并没有直接写伯牙善鼓琴啊?但是我们却能从表现钟子期善听的语言中体会到伯牙的善鼓琴。这样的表达是多么简练和巧妙啊!

设计意图：课文仅仅77个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，侧面描写的方法，凸显了文字之简练。这一点学生不容易发现。教师的点拨引领，不仅让学生领略到伯牙的琴技高超，更体会到了侧面描写的精妙。

七、对比质疑，关注编者意图。

1.大屏幕出示伯牙子期的及介绍。读读上面的文字，你有什么问题要问吗?(学生提出疑问)

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起?那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢?

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。(板书：艺术的魅力)

设计意图：新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。本单元一感受“艺术的魅力”为主题，四篇课文以不同的角度折射出艺术的魅力，那么《伯牙绝弦》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来落实单元主题，感悟艺术的魅力。

　八、背颂吟唱 积累经典。

1.齐读全文感受艺术的魅力。屏幕文字渐渐隐去。读变为背诵。

2.知道古人会怎么吟诵吗?老师想学着古人的方法吟诵大家听。

3.课下作业：把这个故事讲给父母听。

设计意图：“评价学生阅读浅易的文言文，重点考察学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，最后教师通过吟诵不但加深了学生对文言文的印象，同时让学生感受文言文吟诵的魅力，达到余音绕梁的效果，让学生受到美的薰陶。

评析：

一.以读为本，感受文言韵味

由于文言文距现代的时间比较久远，而且语言表达形式和白话文有很大的差异，因此，学生阅读起来有一定的困难。郑老师依据学生实际，以读为本，将“读”的训练贯穿于教学的全过程。通过自由读、指读、范读、师生合作读、创设情境读、背诵等多种形式的穿 *** 行，不仅让学生把握文言文朗读的技巧，能正确流利地朗读课文，更为文字的理解内化打下了基础。尤其是竹简形式变换，加上古琴乐曲渲染，再现了文本意境，激发了学生朗读的兴趣，提升了学生的诵读水平，使学生感受到了文言文的神韵。

二.依法施教，培养学习能力

本文是小学阶段学生学习的第二篇文言文，“让学生了解文言文的学习方法”是本课教学的重要任务。郑老师在教学中注重了方法的指导：选择了课文中古今差异较大的三个词——“善”“鼓”“琴”，通过理解意思习得“联系上下文”“结合注释”“结合资料”三种常用的学习文言文的方法，并初步感受到了文言文和现代文最明显的一个不同之处，即古文中几乎每个字都完整的表达一个意思，也就是以单音节词为主。教师又在后面“同桌合作，自主学习”环节中引导学生进行学法迁移，举一反三，巩固运用。为今后独立阅读文言文奠定了基础。

三.关注表达，感受语文魅力

77字的文言文，为我们展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之简练，描写之精妙学生是难以发现的。郑老师在设计中，通过“师生合作读”、“句子对比”“直奔主题”等方式，引导学生领悟文章句式表达的特点和运用侧面描写的方法，并进一步体会这样写的作用和效果。使学生在理解课文内容的同时，感受到语言表达的魅力，学习语言的运用。

四.合作探究，落实主体地位

高年级的学生，有了一定的知识积累，掌握了一般的阅读方法，具备了较强的自学能力。在初解文意这一环节中，郑老师从学生的能力基础和学习需求出发，优化课堂结构和学习方式，用了“提示方法，初步理解——发现问题，小组研究——全班交流，共同提高”的模式，引导学生进行独立思考、小组合作、自主学习。在交流中，教师适时地抓住学生确实解决不了的问题进行重点深究，做到以学定教。在这一过程中，学生自悟自得，合作互助，共同进步，主体地位得以真正落实。

五.引导质疑， 领会编者意图

“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”“与教科书编者对话，”是当前语文教学最容易被忽视的一点，而这恰恰是把握教学方向、准确定位教学目标的重要一环。郑老师对教材进行了全方位的解读，领会了编者意图。围绕单元主题“品味艺术魅力”定位本课主题。通过“一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起?”这个问题，来引导学生感悟“音乐”这一艺术的魅力。很好地体现了编者意图，回归了单元主题。