古筝文化的传承与发扬_古筝文化的传承与发扬句子

古筝，原名叫筝，也叫秦筝。

因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。

我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。

汉《古诗十九首》中有句：“今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙之神。”汉侯瑾《筝赋》有句：“苞群声以作主，冠众乐而为师，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”世界上有很多国家对中国的古筝也非常推崇，称古筝为神秘的乐器，称它弹奏出的乐曲为神奇的音乐。

古筝属于弦鸣乐器，按其演奏技巧来分，属于弹拔类乐器。

它的外形古朴典雅美观大方，音色优美圆润清丽明亮，音量大而不噪。

它有着极强的表现力和强烈的感染力，能充分表现民族风格浓厚的乐曲内容。

用古筝弹奏出的乐曲，柔和优美，清丽和谐，余音绕梁三日而不绝，深受人们的喜爱。

筝和筝名之由来，众说纷纭。

历史上曾有黄帝摔瑟而有筝之说。

唐代赵璘的《因话录》中记载了这样一个故事：黄帝命令宫女鼓瑟，宫女用瑟弹奏了一非常伤悲的曲调，使黄帝动了伤感，流泪不止。

黄帝不能自制，把宫女的瑟举起掷地，摔成两截，使原来的五十根统的瑟一分为二变成两台二十五根弦的瑟。

于是后人称二十五弦瑟为筝。

历史上还有姊妹分瑟为筝之说。

《乐道集》卷二中记载：“秦女姊妹争瑟，引破终为两片，其一片十三弦，为姊分，其一片十二弦，为妹分。

秦皇奇之，立号为筝。”后来，还有父子争瑟一分为二而得筝名，兄弟争瑟一分为二而得筝名之说。

这些筝名由来之说有无道理，暂且不说只是有一点是可以肯定的，筝是由瑟演变而来的。

秦筝之说源于何处？秦相李斯在《谏逐客书》中写道：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦声也。”意思是说，敲打瓦罐和瓦盆，边弹筝边拍着大腿打拍子，唱起呜呜呀呀的歌，使耳目欢快，这才是真正的秦国的音乐。

李斯把筝看作是秦地特有的乐器，把筝声看作是秦国音乐的重要标志。

《史记荆轲列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。

士皆垂泪涕泣。”这段记载意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事儿，都穿着白衣，戴着白帽子送荆轲。

到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀。

送行的土大夫都流下眼泪哭泣。

这里说的筑，根据《风俗通义》中的记载和《说文解字》中的解释，可能是筝。

早期筝和筑极相似，文人常把筝筑混为一谈。

由此可以看出，在战国时期，古筝在秦国相当流行，而且在乐器中占有非常重要的地位。

这就是后人称筝为秦筝的原因。

古筝最初是靠弹筝人自身指甲弹奏的。

为了提高弹奏质量，增大弹奏力度和弹奏音量，弹筝人取了以甲取代指甲的办法。

古筝演奏技巧上的发展变化，较之其他乐器都大，尤以近三十年为最大。

最早的古筝演奏技巧是很简单的，两手分工极为明确，右手弹奏，左手按弦。

曲调也极为简单，基本上是慢节奏单旋律。

随着时间的推移，古筝曲目难度越来越大，弹奏技巧越来越复杂，表现力越来越强，表现内容越来越丰富，经历了从单手简单弹奏到双手复杂弹奏，从简单弹拔按弦技巧到复杂弹拔颤按推揉技巧的发展过程。