古筝厂家直销_古筝厂家直销话语怎么写

1.买古筝，哪个牌子好(住在广东）

2.古琴排名前十的品牌

3.初学古筝买什么样的好?

4.古筝的历史?

凳子就那个花钱买了，一般凳子都能用，古筝敦煌的不错牌子很硬，音色很好，如果觉得贵可以选扬州琴，那里盛产古筝，天艺琼花的都不错，不管哪个牌子，建议你尽量买2000左右的，质量木质都会好一些，使用年限也会长一些

买古筝，哪个牌子好(住在广东）

　导语：古筝所散发出来的声音扣人心弦，让人回味无穷，表现力极强，这也是古筝深受人们喜爱的重要原因。但是对于那些刚刚学习古筝的新手来讲，如何选购出好的古筝却是一件难事。

　需要注意的是，古筝的选购并不是高价就好，要综合古筝的用料、音色及工艺等多方面，进行分辨。这样才能选出最好的古筝。接下来我就为各位分享一下古筝选购技巧以及需要注意的陷阱。

古筝选购技巧

　家长在帮孩子选购古筝时，一定要从音色，用料和工艺三方面分辨。

　古筝用料方面

　1、面板

　面板是影响古筝音色的重要因素，筝多数用泡桐木制作面板。桐木一般呈白色或浅**，质地韧、软，用指甲在面板上轻轻一划可见指甲痕(这也是面板需要特别小心保护的原因)。面板多用整块木板，也有少数一些厂家为了兼顾高低音的平衡，用几块拼接的。面板最好不要有节眼，且以年轮间隔宽、条纹明显、呈线状或粒状者为佳。如果是拼接板，还要看接缝是否紧密平整。不同的厂家对面板的表面处理也各不相同，有些保留木板的原色，有些则刷上清漆。

　2、琴弦

　早期的琴弦以马尾、鹿筋为原料，到了当下这段时期以尼龙钢丝弦为主流，增加了音量，也提高了韵味，琴弦以德国进口钢丝为主，含碳量均匀，寿命长，手感好，以五音不全牌、宝泉牌、敦煌牌为代表，较受专业人士欢迎。

　3、筝码

　一般来说红木古筝配套红木筝码，楠木古筝配套鸡翅木筝码，紫檀古筝配套紫檀筝码，亦有说法以色木为筝码最佳材料，但是尚未有定论，筝码要求纹理垂直向下为最佳，上嵌牛骨，搁弦槽一般为对应琴弦的1/3深度为最佳。

　工艺方面

　古筝上常见的工艺有：雕刻、挖嵌、贝雕、刻字、点螺等，原则上工艺对古筝的音色没有影响，但是有的工艺对古筝的音质是有影响的，已经逐渐被淘汰，比如说钢琴漆工艺和景泰蓝工艺，由于过度加厚了古筝的.侧板，影响了共鸣，音色很闷。

　音色

　对于木制乐器来说，尽管在木材的选择和制作工艺上都按照同一标准，但由于受到木材的老嫩、纹理的疏密等客观因素的影响，制作出来后，音色还是会存在差别。购筝时，最好是两架摆在一起进行比较。一是总体听听各弦发音是否圆润、有无杂音;二是听听高、中、低各个音区在音色、音量上是否均衡;三是把弦上到D调后弹一弹，看看手感怎样。主要注意两方面：一、如果右手用很大力去弹，但感觉声音还是不够响，弹起来费劲，那就不好。二是上到D调后，左手按音时感觉弦很硬;或是把弦按到碰到面板还达不到要求的音高，那也不行。

古筝选购的四大陷阱

　1、低价陷阱

　目前市场上有很多只有五六百元的古筝，这种古筝无非都是粗制滥造、偷工减料的产物，大多数连音都调不准，更不会有好的音质了。

　2、冒牌陷阱

　目前市场上冒名牌的古筝越来越多，尤其是目前市场占有率相对偏高的敦煌牌古筝和琼花牌古筝，请消费者购买时一定要在厂家授权的销售网点购买。

　3、直销陷阱

　现在网上古筝直销表面上看是如火如荼，消费者也因为直销模式的低价而趋之若鹜，但古筝行业真正专注于直销的大规模企业只有弘扬古筝，其它网上直销要么是小作坊、要么是三无产品、要么是冒牌货。除弘扬古筝以外所有大的古筝企业都是通过代理商在销售。

　4、高价陷阱

　有些经销商为了赚钱一味地劝初学者购买高价格的产品，比如：紫檀筝;从声学使用的角度来看，初学者买昂贵的紫檀筝没有必要，初学者也根本体会不到紫檀筝的优越性，建议初学者购买市场实价在两千元到三千元的红木古筝。

　一台古筝能够帮助您的孩子更好的学习古筝，掌握古筝艺术。以上总结了部分古筝选购技巧及古筝选购陷阱，希望对各位家长在古筝选购时有所帮助。

古琴排名前十的品牌

古筝 一般是 敦煌吧。

你有老师吗..?

如果是高考要用琴就要慎重点选了。

音质 老师会听些。拜托下老师和你去买。

我记得我老师在琴的厂里有熟人，出厂价买的，音质很好哦~~

初学古筝买什么样的好?

古琴排名前十的品牌是1、星海2、敦煌牌3、龙凤4、天中5、弘扬6、二十四桥7、韵牌8、虎丘9、雅韵10、碧泉。

1、北京星海钢琴集团有限公司，星海XINGHAI，钢琴知名品牌，萨克斯知名品牌，北京名牌，始于1949年，中华老字号，国家大型工业企业，中国乐器行业强势企业，国内最专业的中西乐器制造企业之一。

2、上海民族乐器一厂位于上海市千年古镇七宝，建筑面积为14181平方米。企业集研发、生产、销售于一体，现有员工近千人，旗下拥有三家控股子公司以及著名品牌“敦煌”牌。产品商标中的女神飞天是民族艺术的绚丽形象，就像的敦煌产品，每一件都独一无二，见证着中国民族乐器的发展。

3、扬州民族乐器研制厂有限公司、扬州市邗江天籁乐器厂是龙凤牌乐器的生产基地。扬州民族乐器研制厂创办于一九八六年的原少年宫所属企业，二十五年来企业坚持文化创意，如《少儿百筝大齐奏》、《百琴书画博览展》、《少年宫系统古筝师资集训班》、《扬州华夏琴筝艺术博物馆》等等。

4、天中品牌隶属于兰考天中乐器有限公司，是中国民族创新品牌，天中乐器是一个拥有自己独特的风格和品位的高端精品乐器品牌，兰考天中乐器有限公司是一家有着近二十年历史的知名老牌乐器企业，公司专业从事民族乐器的研发、革新、生产与销售，尤其专注天中古筝、古琴直销。“天中”是公司自有品牌，公司出产的产品很好地继承了民族的传统，又能够积极创新，很好的满足了当代乐器爱好者的需求，是一家综合型民族乐器品牌的企业。

5、扬州市龙腾一九七六乐器有限公司，弘扬，知名（著名）古筝品牌，2008-2014上海音乐学院古筝考级指定用筝，专注于古筝及古琴生产的研发与制作，中国较大的民族乐器制造企业之一，扬州古筝协会副会长会员单位。

6、二十四桥隶属于扬州麒麟乐器有限公司，是一家有着20多年历史的乐器制作厂，是扬州最早涉及古筝生产的企业之一，是其中为数不多的姣姣者。拥有成熟的技术、工艺精湛的老师傅，用最适合的材料，最完美的工艺，用心制作出每一台古筝，赋予古筝生命.

7、上海敦煌乐器有限公司，由上海民族乐器一厂和香港贸易公司于1993年共同合资创办，是一家集研发、生产、销售于一体的综合性乐器制造企业。经过多年的打造和磨炼，已成为全国颇大的专业生产民族乐器基地之一。

8、苏州是我国历史文化名城之一，民族乐器生产已有一千余年悠久历史，据史料记载，乐器制作早在宋代已有初具规模的民间作坊生产，至清代乾隆年间苏州乐器制作艺人钱君达、张玉成二人曾被召集进京为皇宫制作宫庭乐器。由于苏州的乐器制作水平技艺高超，在清代许多乐器以其自身固有的地方韵味而冠以“苏笛、苏笙苏管、苏锣”之称。为当时苏南地区(含上海)乐器制作业的行在地。五十年代以后，苏州的民族乐器生产在各方面都得到了充分的发展，逐步丰富和完善了具有苏州特色的乐器产品，并改进与发掘了濒于泯灭的古代乐器，如唐代乐器、箜篌、编钟等。

9、扬州雅韵琴筝有限公司地处历史文化古城扬州近郊西湖蜀岗，颇具古典园林建筑风格的生产厂房彰显公司的文化底蕴，使公司充盈着浓厚的艺术氛围。公司占地16500平方米，建筑面积10000多平方米，拥有总资产5000万元以上，是一家专业生产古筝、古琴、二胡等民族乐器的龙头企业。其中，产品研发部门15人，专职设计15名，专职营销人才15人，专业制作工艺师300多人，并专门成立“文化产业发展研究室”，研究经济政策、制定发展规划。雄厚的资产，加上专业、高素质的生产、管理、营销和技术人才，年产上万台的实力，使扬州雅韵琴筝有限公司在扬州众多的古筝制造厂家中处于领先地位，企业销售量占到全国古筝行业的30%。

10、『碧泉牌』民族乐器集传统民族乐器制作之精华，结合古扬州工艺的风格特点，融乐器制造与工艺美术精华为一体。始终坚持以『质量立市、品牌拓市、信誉盛市』为经营方针，常年邀请诸多古筝专家、学者、技术质量监督部门来我厂进行技术指导，从而使碧泉乐器的质量得到了保证，并不断地提高。产品除畅销国内29个省、市、自治区及港、澳、台地区外，还远销美国、加拿大、法国、英国、澳大利亚、俄罗斯、日本以及东南亚新、马、泰等诸多国家的音乐艺术院校、专业团体及古筝爱好者，深受广大用户之青睐。

古筝的历史?

初学古筝买多少钱的合适，急！

对于初学者来讲，买筝可选择的空间和范围是最广阔的。从1500左右到一两万的都可以。

（当然，市面上从最低的七八百甚至四五百的都有，我个人不是不建议，而是非常反对！以为一块木板上拉两根钢丝，能发出声响，这就是古筝了？提醒大家谨防上当！当然最贵的也有两三万甚至更高，对于我来讲也不是特别建议，琴好！不是贴一块紫檀，镶个钻钻，那就是所谓的“顶级”。有很多不懂的家长在网上搜搜所谓的专家或者咨询一下“专业”的老师，以为自己就十分的专业了，买个所谓的紫檀，楠木。红木的）

当然您要买什么的合适主要还得看看您的具体情况，您可以根据下面的情况分析，给自己定个标准。

1.考虑学习时间长短：

如果您觉得小孩子还比较小，就是一时的心血来潮，他学习时间的长短不太确定，万一学个四五个月，八九千买一个扔掉太可惜。

2.考虑个人预算的多少：

在说预算之前先得给您讲讲古筝大概的价格划分：

1500左右 普及练习琴

2500左右 中端经济琴

3500左右 高级演奏筝

8000左右 在音色上来讲已经很够用了

10000以上 顶级的收藏筝

备注；此价格个人观点，请作参考！

您可以根据自己的实际情况进行选择。

3.品牌选择：

很多学者，都是说自己对音乐啥也不懂，老师说啥好啥就是啥最好！这是错误的。很多情况下给初学者就陷入了选择误区。（现在很多老师都是和琴行有业务联系，其中具体就不再明细，当然有很多还是很好的。）

我认为个人在选择品牌时应该从实际的角度分析，不能盲目决定。不能说敦煌古筝是最大，那他就是最好，也不能说朱雀筝在北方不开裂，那他就是最适用。

因为不同的品牌，对音色的设计风格以及针对的价格优势段也是有所区别，您的选其长，避其短处。

对了，天艺古筝不错，但得看看具体的琴的型号，不能只说4000多，哈哈，还有太多，没时间写了。希望对你有帮助！

初学古筝买什么古筝好一点？什么价位

初学者买什么古筝好？得从“明确学琴心态”、面板、音色以及“古筝品牌”等四个方面来考虑。一般初学不建议买太贵的，当然土豪除外，因为初学接触到的都是一些简单的曲目，音色要求不是那么的高，但不是说什么琴都能用，至少声音要正确，音色还不错，这样才不至于影响学习，音美尔古筝的普及琴，演奏琴基本都能满足需求，价位一般2000多，这个可以去当地的实体店挑选，当然有的家长想买更便宜一些，推荐月泉古筝，只在网上销售，是我接触的在网上直销的古筝里面质量、音色都不错的。当然其他也有不错的古筝，敦煌这些知道的人比较多，但个人觉得不一定适合初学，具体还是看是否合适自己吧

初学者买什么样的古筝好

这个很好入门的 你就算不会自己瞎波弄两下也会响的··· 而且古筝声音一般不难听 不会扰民

这个你可以先找个业余班 不贵的或者旁听两节课什么的 就行啦

至于型号 可以让老师给你推荐啊 一般不会坑爹的啦

初学者一般买什么价位的古筝

好多人的意识里认为初学者就买个价位便宜的就可以了，其实不然。古筝的各个价位均适合初学者来用，不同价位的古筝所弹奏出的音质是不同的。初学者买什么价位，还要根据自己的经济条件能力和自己的需求来决定。当然，价位高的古筝表现出的音质自然不同了。不过一般的爱好者选择价位较多的在2000-4000元之间。如果是业余爱好的话，这个价位就可以了，如果想一步到位的话自然还是要再换更高档次的了。不过有一点需要注意，买古筝时一定要多做比较，多听音色。各种级别的曲子都试一下就知道这个古筝价格是不是合理！好古筝的声音一定要高音圆润，不劈；中低音要浑厚、通透，不闷、不浑浊。

也许很多人会推荐你用敦煌，只是应为敦煌的名气大。但敦煌的琴弦较硬，并不适合初学者，敦煌的音色明亮高亢，金属感强，适合弹奏专业的曲目，一般学院派用的比较多。这里，建议初学者选择鼎韵、东韵或是宏声。同样适合弹奏专业曲目，但琴弦相对较软，适合初学者上手，琴的音色要比其他品牌的琴好，对于考级也是不错的选择。

初学者如何挑选出一把好的古筝？

1.相信品牌：品牌一直是购物的风潮，大品牌累积数年或数十年的人脉和信誉，相对于小厂家，做工，质量，技术，信誉等方面都是更上一层楼。古筝不像化妆品等快消品一年一换或数月一换，古筝一买可能数年或数十年都不再更换，所以认准可靠的品牌，走品牌潮流为首选。敦煌，鼎韵，宏声，东韵这些都是口碑甚佳的古筝品牌。上海敦煌张力较大，具有华丽明亮的特色。上海鼎韵则柔美却不失霸气，音色清润通透。而台湾宏声美观不花哨、音色醇厚清亮的特点让人更加贴近自然。西安东韵则以古典的音色和余音悠长闻名。 2.检查音色：古筝音色是灵魂，挑选古筝，首选就是检查音色。音色方面高音区则音色明亮清晰，有质感，低音区则低沉婉转，层次分明。任何古筝弹奏不论是右手弹或左手修饰，都不应该有杂音出现。要求选择共鸣好，发音清晰，清脆，音量足够，穿透力强的古筝。 3.检验触感：古筝触感很重要。调好音的古筝弹奏弹性十足，没有松松垮垮的想象，也不会太过紧绷。用左手去上下滑音，琴码不会出现走位挪动。尽量挑选容易上手的古筝，仔细检查音色。 4.检查外观：古筝的外观是古筝做工水平的体现，古筝外表应该是一马平川，平整光洁，不会有划痕和裂纹的存在并且无磕磕碰碰，油漆一定要均匀，整体一致，镶嵌的饰物没有脱落现象，不能有节疤、虫蛀现象。检查弦轴，不是不锈钢的有没有生锈现象。 5.弹奏曲目：挑选古筝可以弹奏连贯性一个曲目，通过亲身的体验弹奏来判断古筝是否符合自己想要的也可以让调音师在旁边听色辨质，来给出更好的建议。 6.请教高人：挑选古筝，如果是初学者，因为对古筝都不了解，因此为了防止上当受骗，可以找一个大师级别的高手陪你去挑选古筝，那样就可以给出最佳的选择和判断。

初学者如何挑选古筝

你们都答非所问！挑选古筝一，价格：初学者不必要买太贵的古筝，但绝对不能买差的，一般2500至3500，敦煌不错，我有三台古筝，初学时候买的扬州，音色比较尖锐，敦煌的音色比较纯厚，我比较喜欢纯厚的音色，所以有两台敦煌的琴！二，筝选：差点的古筝下面的底板是涂了漆的，(你可以先看下面的底板，用手一摸就知道)，为什么要涂漆呢，是因为下面那块它是由好几块粘起来的，不是整快的，所以有粘痕，所以就涂了漆，一般点的古筝吧下面底板是整块的，所以一般不涂漆，摸上去粗糙。然后再看筝面，（弦下面的面板）也是整快的，没有粘痕，没有裂痕，这两点比较重要，因为整个筝箱影响着音色的发音，还要观察边角的地方没有开裂，穿弦孔一定要完整，圆润，不能有半开裂状！其它都不重要了，上等古筝筝箱里面会有字，是刻上去的，而不是印上去的，也有印上去的，都是紫檀木所制，一般的古筝是酸枝木。你选筝的时候一定记得上面几点就可以，呵呵呵，希望能帮到你选购！

初学者适合什么样的古筝，想买一个用，成人。

初学者可以选择练习琴或是中等琴，练习琴价位大约在800左右，如果有兴趣可以再换琴。中等琴价位在2000左右。个人觉得敦煌，龙凤，铜雀都是很不错的牌子。木材的话老楠木，黑檀，紫檀均是上等，可以根据自己的喜欢购买。可以找个懂琴的人陪同挑音色好的琴，音色比琴上的雕刻更加主要，祝你学琴愉快

初学者买古筝买什么样的好

你有3种方法：

1.从网上订购。

2.拨打厂家的电话。

3.在当地购买。

如果你想买古筝，又是初学者，你可以买一个比较便宜比较一般的古筝，琴有一些磨损也不心疼；矗一半途而废也不肉疼。

补充：

最好的是敦煌牌的，扬州的，仙媛的也行。

初学古筝买什么价位的比较好？

古筝不要买太便宜的一个是用不住一个是手感不好，而且这种便宜筝一般用半年也就会想换了，如果这样算还是骸一个中档点的两三千的就差不多

古筝的品牌很多，要是没有挑选乐器的经验，建议您买成熟型号，像朱雀的520，金韵的上善若水，幽韵的牡丹韵，朗韵的暗香或荷塘月色，板桥的凤凰于飞等都不错

初学者买什么样的古筝好，初学者如何挑选古筝？

1、东韵古筝：声音浑厚，由于其所用木料自然存放，内部结构是手工刨制中不设棂，所以声音传导灵敏而损耗小，加之在古筝的音箱里面加设一根导音音柱，使声音的共振通透性更好，东韵古筝的音色适合弹传统曲目及有地方特色的曲目。弊端是，产量低，产品选择性小，东韵古筝产自我国北方——西安，但是好多西安学古筝爱好者都没有见过的东韵的筝，可见其稀缺性； 2、 敦煌古筝：声音高亢，由于其超强的穿透力，适合舞台演出使用，这也就是为什么您总是能在电视或者舞台演出现场看到敦煌牌的古筝。音色高亢华丽是敦煌追求的境界，因为要达到这种效果敦煌古筝的面板都会做的比较薄，这也是为什么北方不太建议使用敦煌古筝，这样将面板做薄的做法会使增加面板的开裂系数。 3、 鼎韵古筝：声音甜美通透而不乏刚毅，相比敦煌和东韵，鼎韵古筝凸显的是干净纯粹的音色风格，所以无论考级演奏还是业余爱好都是可以驾驭的适合的性价比超高的品牌。 4、 宏声古筝：音色细腻柔美，因面板是由一整棵树挖制而成型，里面不设框架，音箱很薄所以声音共振的层次感和穿透力都非常强，恍如余音绕梁的立体音响，适合的曲风也很广泛。 可以选择以上 几款，品质有保证！

古筝的起源

筝,又名秦筝,距今已有二千多年的历史,因为它的历史悠久,源远流长,音乐淳朴典雅、古色古香，所以后来人又把它称为“古筝”。

古筝是我国最具代表性的民族乐器之一，它是弘扬民族文化、振兴民族精神的方式之一。

二、古筝的发展

在漫长的二千多年历史进程中，经过历代弹奏者和乐器制作匠的共同努力，古筝这件华夏民族的古朴乐器得以不断改进，其发展趋势和人类社会的事物发展规律一样，也是由“简”和“繁”、“弹拨乐器”。

最初的古筝体积小，只有5根弦，后来发展到十二、十三、十六、十八，直到现在最多的有五十余根弦，目前惯用的则是二十一根弦，又称二十一弦筝。

古筝在东南亚很多国家非常流行，在日本、朝鲜、新加坡及我国台湾、香港等地可与钢琴并驾齐驱，由于古筝的表现力丰富，韵味深长、色音淳美、古朴典雅，弹奏起来时若玉珠落盘，时若翻江倒海，跌宕起伏，变幻莫测，气势磅礴，令人陶醉。

三、筝体简介

（1）筝头、筝尾。大的一头称筝头，小的一头称筝尾。

（2）岳山：古筝分前岳山、后岳山，大筝头处称前岳山，筝尾初处称后岳山。

（3）筝码：也称柱或雁柱，它是筝弦和面板的传振支柱，筝码可以左右移动，以调整音高低，前后移动，以调整音质。

（4）筝弦：分钢丝弦和尼龙弦，从高音到低音依次排列为1—21弦。

（5）筝的共鸣体由面板、底板和两个筝边组成。

四、坐姿

1、弹筝姿式分立式、坐式及盘式（盘腿、坐地）日本、朝鲜弹奏政者多用盘式，我国常用坐式。

2、坐式要点

（1）坐在靠筝头一边，身体右侧与前岳山延长线对齐、人体中线对第一、第二个筝码。

（2）筝上最高码之顶端在弹奏者胸腰之间。

（3）坐距筝体约10—15厘米。

（4）左脚在前，右脚在后，呈“丁”字形。

（5）上体平直，放松自然。

3、手形要求

两肩自然放松，手腕放平，手呈半握拳状，各手指自然弯曲，各关节凸出，不能踏陷，大指要立起与中指相对，弹奏时各关节往掌心运动。

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古筝有哪些历史？

古筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地（主要是陕西、甘肃一带），盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及亚洲不少地区。史称秦筝。对古筝的起源，说法不一，主要有三种见解：第一种认为：古筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“古筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。古筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。古筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“……或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。 第二种认为：古筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到古筝，即“弹古筝博髀”和“退弹古筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造古筝的说法是靠不住的。在《旧唐书.音乐志》中，对蒙恬造古筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。 清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。 第三种认为：早期第三种认为：早期古筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“古筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“古筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。” 从历史材料看，早期古筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。关于古筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“古筝，施弦高急，古筝筝然也。”这就说明古筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。古筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。古筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是古筝筑同源，古筝瑟并存。五弦竹制古筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。古筝在我国有着古老的历史渊源。早在公元前四世纪的战国时代，古筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦古筝”之称。古筝流行于民间，是群众喜闻乐见的乐器。正如《战国策.齐策》中一段话所述：“临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹筝。”又如西汉桑弘羊《盐铁论.散不足篇》中所述“……往者，民间酒会，各以党俗，弹古筝鼓缶而已。”可见古筝在民间流行的广泛性。古筝发展到汉代已出现了转调。候瑾《筝赋》中记有：“于是急弦促柱，变调改曲。”是用移动古筝柱来转调的。 十三弦古筝，在隋代就已流行，隋文帝开皇雅乐中首见载有十三弦古筝的使用。隋代古筝的演奏中也用了移柱转调的方法：“促调转移柱”（王台卿诗），“调宫商于促柱”（顾野王赋）。 古筝在唐代音乐中广泛使用，并东传日本。公元834年（唐文宗太和八年），日本遣唐使准判官藤原贞敏来我国从琵琶名家刘二郎学艺，二郎以女妻之，二郎之女是弹筝名手，6年后随藤原去日本。公元889年（唐昭宗龙纪元年），唐代曾派遣弹筝博士皇孟学，率62人乐队前往日本传授筝艺，在日本朝中掀起弹筝热，天皇和大臣也纷纷学习筝技。在此后的千余年里，筝逐渐成为日本邦乐的主要乐器，产生了许多演奏流派和筝曲。现在日本正仑院珍藏的一张经过修复的桐木筝，已成为世上罕见的唐制筝标本。 古筝在宋代也流行较广。宋陈炀《乐书·宋史·乐志》中记载：“本朝十三弦筝，然非雅部乐也。”明代已出现十五弦筝，但仍以十三弦筝流传最广。据明代《敦煌实录》云：“索函宗伯夷成善弹筝，悲歌能使喜者堕泪；改调易讴，能使戚者起舞，时人号曰：雍门周。” 清代的筝有了新的发展，值得重视的是，清代十四弦筝已用了七声音阶的定弦。在《律吕正义合编》中记载有：“筝似瑟而小，十四弦。……；各隋宫调设柱和弦以谐律吕，通体用桐木金漆，四边绘金夔龙，梁及尾边用紫檀，弦孔用象牙为饰……今筝十四弦则五声二变为七，倍之为十四也”。这里说的“五声二变为七，倍之为十四也”，即指七声音阶定弦。另据记载，清康熙年间，曾有人用筝等四种乐器在宫廷合奏了康熙根据琴曲改编的“平沙落雁”。当时还有人用筝独奏了变调“月风儿”。筝此时也广泛用于民间器乐和说唱音乐中。到了清末，筝发展为16弦。在广东，有人借鉴扬琴，将铜丝弦用于16弦筝上，替代使用了2000多年的丝弦，从而使筝的音色发生了鲜明的变化。这种几弦筝一直延用至今，本世纪30年代，筝才使用钢丝弦。 在长期的历史发展中，古筝逐渐流传到全国不少地方，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东古筝、潮州古筝、客家古筝等。在延边朝鲜自治州，筝又演变发展为伽揶琴。古筝还流传到朝鲜、日本、越南等国。 传统古筝曲据记载可查到汉代的《陌上桑》及民间流传的《天下大同》、《寒鸦戏水》、《高山流水》、《出水莲》、《锦上花》等。在民间流传的有手抄二四谱记录的筝曲，但是一直没有正式的筝谱出版，直到1930年，才有梁在平先生编着的《拟筝谱》一书出版。 古筝不仅用于独奏，还在传统民间器乐合奏和地方戏曲的伴奏占有重要位置。如《弦索十三套》、《河南板头曲》广东潮州音乐的传统合奏中都有筝。河南曲剧中筝是不可缺少的主奏乐器之一。陕西《榆林小曲》也有筝伴奏。 近年来，古筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展。古筝的改革也进行了多种实验，制作了多种优质精美的筝（如四川筝、上海筝、苏州筝）；筝的转调也进行了多方面的尝试，已经改革了几种转调筝（如营口张力转调筝，沈阳音乐学院移码转调筝，苏州截弦转调筝，上海音乐学院蝶式筝），这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴奏。

140浏览2019-07-30

古筝的历史文化?

古筝，原名叫筝，也叫秦筝。因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。汉《古诗十九首》中有句：“今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙之神。”汉侯瑾《筝赋》有句：“苞群声以作主，冠众乐而为师，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”世界上有很多国家对中国的古筝也非常推崇，称古筝为神秘的乐器，称它弹奏出的乐曲为神奇的音乐。　 古筝属于弦鸣乐器，按其演奏技巧来分，属于弹拔类乐器。它的外形古朴典雅美观大方，音色优美圆润清丽明亮，音量大而不噪。它有着极强的表现力和强烈的感染力，能充分表现民族风格浓厚的乐曲内容。用古筝弹奏出的乐曲，柔和优美，清丽和谐，余音绕梁三日而不绝，深受人们的喜爱。　 筝和筝名之由来，众说纷纭。历史上曾有黄帝摔瑟而有筝之说。唐代赵璘的《因话录》中记载了这样一个故事：黄帝命令宫女鼓瑟，宫女用瑟弹奏了一非常伤悲的曲调，使黄帝动了伤感，流泪不止。黄帝不能自制，把宫女的瑟举起掷地，摔成两截，使原来的五十根统的瑟一分为二变成两台二十五根弦的瑟。于是后人称二十五弦瑟为筝。历史上还有姊妹分瑟为筝之说。《乐道集》卷二中记载：“秦女姊妹争瑟，引破终为两片，其一片十三弦，为姊分，其一片十二弦，为妹分。秦皇奇之，立号为筝。”后来，还有父子争瑟一分为二而得筝名，兄弟争瑟一分为二而得筝名之说。这些筝名由来之说有无道理，暂且不说只是有一点是可以肯定的，筝是由瑟演变而来的。 秦筝之说源于何处？秦相李斯在《谏逐客书》中写道：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦声也。”意思是说，敲打瓦罐和瓦盆，边弹筝边拍着大腿打拍子，唱起呜呜呀呀的歌，使耳目欢快，这才是真正的秦国的音乐。李斯把筝看作是秦地特有的乐器，把筝声看作是秦国音乐的重要标志。《史记?荆轲列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。”这段记载意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事儿，都穿着白衣，戴着白帽子送荆轲。到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀。送行的土大夫都流下眼泪哭泣。这里说的筑，根据《风俗通义》中的记载和《说文解字》中的解释，可能是筝。早期筝和筑极相似，文人常把筝筑混为一谈。由此可以看出，在战国时期，古筝在秦国相当流行，而且在乐器中占有非常重要的地位。这就是后人称筝为秦筝的原因。古筝最初是靠弹筝人自身指甲弹奏的。为了提高弹奏质量，增大弹奏力度和弹奏音量，弹筝人取了以甲取代指甲的办法。古筝演奏技巧上的发展变化，较之其他乐器都大，尤以近三十年为最大。最早的古筝演奏技巧是很简单的，两手分工极为明确，右手弹奏，左手按弦。曲调也极为简单，基本上是慢节奏单旋律。随着时间的推移，古筝曲目难度越来越大，弹奏技巧越来越复杂，表现力越来越强，表现内容越来越丰富，经历了从单手简单弹奏到双手复杂弹奏，从简单弹拔按弦技巧到复杂弹拔颤按推揉技巧的发展过程。

100赞·6,137浏览2017-09-25

古筝的来历是什么？

古筝是一件古老的汉民族乐器，战国时期盛行于秦地，已经有2500年以上的历史了。有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人，还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。 汉代应劭《风俗通义》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代已经流传瑟形的筝了。 唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。” 应劭《风俗通义》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。13年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。 筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属（钢弦或铜弦），演奏时一般右手戴玳瑁甲片（即指甲）。调弦定音为五声音阶（即首调）三个八度音域，多用G调或D调，F调、C调或A调较少使用。[1] 发展 1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，提高且丰富了筝的表现能力。 70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色器进入常奏乐器行列奠定了坚实地基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。 共4张 古筝 90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。《黔中赋》的演奏首次运用快速的左手技法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式，甚至创造了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色彩，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。如《山魅》（徐晓林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（庄曜曲）、《溟山》（王中山曲） 等。在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。不同音区还用不同音列，使不同音区演奏不同的调式色彩成为可能，既有对传统调式色彩的偏离，又有对传统调式色彩的回归。音程的变化又为新的音乐语言的诞生创造了条件。 而进入21世纪，涌现出一批青年古筝演奏家，其中以王中山、翟志荣、邱霁、袁莎、蒋周健、刘乐、鲍栋、宋心馨等老师为代表。多年来，这些演奏家多次出访了德国、奥地利、英国、法国、意大利、荷兰、俄罗斯、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、波兰、日本、新加坡、等国家，使筝这件乐器走向了世界。 基本构造 古筝的统一规格为：1.63米，21弦。古筝的面板大多数用河南兰考的桐木制造，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木（缅酸枝）、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。早期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还有“蝶式筝”、“转调筝”等。 面板 一台古筝的音质取决于面板和琴弦，面板以阳面中段为最佳，阳面是指整株桐木置于水中，露出水面的一面为阳面，去头斩尾为中段，一般以9-12年树龄的桐木为最佳，尤以河南兰考的桐木为最佳，沙土地，木质疏松，利于音质的传导。 专业演奏古筝的面板以通纹为最佳，中音区纹理间距5-9厘米，高音与低音区间距1.5-2.5厘米为最佳，面板厚度高中低音的厚度一般为9mm、11mm、10mm，眼下面板大多数用弦切工艺。 琴弦 早期的琴弦以马尾、鹿筋为原料，到了当下这段时期以尼龙钢丝弦为主流，增加了音量，也提高了韵味，琴弦以德国进口钢丝为主，含碳量均匀，寿命长，手感好，以五音不全牌、宝泉牌、敦煌牌为代表，较受专业人士欢迎。 筝码 一般来说红木古筝配套红木筝码，楠木古筝配套鸡翅木筝码，紫檀古筝配套紫檀筝码，亦有说法以色木为筝码最佳材料，但是尚未有定论，筝码要求纹理垂直向下为最佳，上嵌牛骨，搁弦槽一般为对应琴弦的1/3深度为最佳。 古筝流派 传统的筝乐早期被分成南北两派，即“南筝”（潮州筝）和“北筝”（河南筝和山东筝），英国出版的《辛格罗夫音乐大辞典》的“中国音乐”词条中写道：“中国筝北方以河南、山东学派为代表，南方主要以潮州筝学派为代表。”[2] 随着时代的发展，20世纪又在南北筝的基础上分别衍生出其他几大筝派，即“潮州、山东、河南和浙江”四大流派，到当代流派的区别已经很小了，几乎每个流派都兼具各家之长。现一般分为九派，正如曹正所言“茫茫九派流中国”，各派的筝曲及演奏方法各具特色。 陕西筝 陕西筝：陕西地区是中国筝的发源地，但眼下“真秦之声”的筝乐却几乎近于绝响，这里有丰富多彩的戏曲和民间音乐，其间传统的惯用乐器均不为少，但唯独无筝或极少用筝；只有在榆林地区才用筝作为伴奏乐器，跟洋琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出现。著名秦筝理论家、教育家曹正先生说，这就是“秦筝的余绪”。筝在榆林虽有三百多年的历史，但榆林地处偏僻，文化比较落后，筝的技艺还停留在古法弹奏上，右手主要用大食两指，左手滑颤音很少，这正是筝的最早奏法。筝在陕西地区已渐渐失传，其传谱传人都无资料可寻。 20世纪50年代末，陕西秦筝学会会长、著名演奏家周延甲先生提出了“秦筝归秦”的口号，从理论研究到弹奏技艺，从伴奏地方戏曲到编制秦韵风格筝曲，做了大量的工作，使陕西人民从新熟悉了筝。1957年，榆林筝名家白葆金参加了全国的民间音乐调演和陕西省第三届民间戏曲汇演，并独奏了《掐蒜苔》、《小小船》筝曲。1961年全国古筝教材会议在西安召开以及会议对陕西迷胡筝曲的肯定，都对秦筝在陕西的发展起了有力的促进作用。后来涌现了象《秦桑曲》、《姜女泪》、《香山射鼓》、《三秦欢歌》、《绣金匾》等优秀的陕西风格筝曲。西安鼓乐、秦腔和迷胡清曲等史料中关于筝的记载，给陕西筝人以启示，又有筝名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，众多筝同仁的帮助，经过近三十年的实践，陕西已渐渐地恢复筝奏秦声。 陕西风格筝曲的鲜明特色，首先是音律上的特殊性和二个变音的游移性。七声音阶中的四级音编高，七级音偏低。所谓偏，当然不是半个音。这两个音又游移不定。一般来说，是向下滑动紧靠下一级音的；其次，在旋律进行上，一般是上行跳进，下行级进的。第三，在弹奏时的左手按弦，使用大指较多，这是出于旋律进行需要而必然使用的技术。第四，风格细腻，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派筝家王巽之先生谈古筝流派时说“陕西派多抒情”，说明了陕西筝曲的风格特点。

21赞·27,161浏览2020-04-01

古筝的起源和发展历程是怎样的？

战国时期，西北三秦地区有一种古老乐器名叫瑟，当时有个叫宛无义的人，他弹瑟技艺非常高，他的两个女儿也非常喜欢弹瑟。 有一天，姐妹俩都争着到父亲那里学习弹瑟，姐姐快一步，先把瑟拿到手中。妹妹哪里肯让，赶忙跑过去，双手抱住瑟，两人你拉我扯，互不相让，忽然，“咔嚓”一声，完整的瑟被掰成了两半。 这时，宛无义赶过来，他不由得愣住了，只见大女儿手中的一半瑟是13弦，小女儿手中的一半瑟是12弦。宛无义又急又气，他忙把两个女儿手中的瑟拿过来。宛无义唉声叹气，左摸摸，右看看，用手指把弦一拨，让他吃惊的是，半边瑟竟然发出了更好听的声音。 宛无义早忘了责备两个女儿，他把半边瑟分别做了一些修缮，结果这半边瑟反而比完整的瑟更加好弹，声音也好听多了！ 宛无义欣喜万分，因为这种器的由来是两个女儿争瑟，于是他便把半边瑟叫做“筝”。从此以后，“筝”就在我国流传开了。 筝也叫“古筝”，是我国古老的民族弦乐器，它属于八音分类中的丝类乐器。古筝音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有非常好的表现力，因此它深受人们喜爱。 古筝由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔等结构组成，其形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，一弦一音，按5声音阶排列，最多拥有25根弦。 古筝，是先秦传统乐器中的筝乐器，是我国独特而重要的民族乐器之一。古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。 古筝历史最早可以追溯到公元前5世纪至公元前3世纪的战国时期，在当时秦国一带广泛流传，所以又叫“秦筝”。关于先秦古筝起源，汉代文学家应邵在他所著的《风俗通义》中记载： 谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。 从中可知，先秦古筝形制应为“五弦，筑身”，但是应邵也不知道是何人发明古筝的，他还记下了“蒙恬所造”的传闻，这就又为古筝起源添加了一些神秘色彩。 还有，关于先秦古筝命名，自古说法也不一致，一直以来都有两种说法。一种说法认为古筝是先秦时期的瑟分劈而来的；另一种说法是因古筝发音铮铮而得名。后来，宋代文学家丁度在他所著的《集韵》中记载了秦人“分瑟为筝”之说： 秦俗薄恶，姐妹有争瑟者，人各其半，当时名为筝。 但是这种说法并不可靠，因为就常识而言，瑟被分开就成了破瑟，怎么能算是一种器呢？即便将破瑟修补成古筝，这恐怕远比制作筝、瑟要难很多。还有，另一种说法是古筝因为其发音性质而得名，这种说法依据是汉代经学家刘熙在他所著的《释名》中记载： 筝，施弦高，筝筝然。 这便是说，先秦古筝因为其发音“筝筝然”而得名，这音色显然是对瑟等乐器音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。 其实，我国先秦民族乐器可以因为乐器来源命名，也可以因为研制方法命名，更可以因为其音色命名。其中古筝因为音色发音“筝筝然”而得名，这也是很自然的事。 先秦古筝盛行于战国时期的“秦”地，后来西汉著名史学家司马迁在他所著的《史记·李斯列传》中记载了这件乐器： 夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 可见，先秦古筝是“真秦之声也”，这也是“秦筝”之名的由来。还有，在司马迁这篇文章中，古筝与“击瓮、叩缶”一起被列举出来，这显然不是为了文，而是古筝本来就是先秦“乐舞”中的重要形式和内容，而秦国民间乐器，也是以古筝为主的。 还有，古筝这种乐器在战国时期是专门用于宫廷音乐中的韶乐演奏的，它最初显然不是民间乐器，因此，古筝最早是宫廷专用乐器， 它理当比缶、瓮等古乐器高雅一些。只是后来宫廷中已经开始用“韶箫”替代了古筝，这时候古筝才不再是宫廷乐器，逐渐在先秦民间发扬光大，开花结果。 还有，汉